黑格尔是从“肯定性的崇高”和“否定性的崇高”两个方面来讲崇高。
由于实体和现象世界之间存在肯定的和否定的二重关系，黑格尔把崇高的艺术也分为两方面：泛神主义的艺术和希伯莱诗，这两种崇高的艺术分别是对崇高肯定的和否定的掌握方式，那么，崇高据此就有了两种规定性：肯定性的和否定性的。对于肯定性的崇高，黑格尔认为要在泛神主义的艺术中才能找到。对于否定性的崇高，黑格尔认为：“它否定了绝对内在于被创造的现象界事物这种肯定的关系，把唯一实体看作造物主，和全体被创造物相对立，全体被创造物比起造物主来，是本身无力的终归消逝的东西。”
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家。黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一、德国古典哲学的代表人物之一。他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。
黑格尔的崇高主要观点有：
1、目标有价值，生活才有价值。
2、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
3、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
4、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。