“尊德性道问学”意谓君子既要尊重与生俱有的善性，又要经由学习、存养发展善性。语出《礼记·中庸》：“君子尊德性而道问学。”宋代理学家、心学家据此提出了各自不同的治学与教学路线。
朱熹注《中庸》说：“尊德性，所以存心而极乎道体之大也。道问学，所以致知而尽乎道体之细也。”认为“尊德性”是“存心养性”；“道问学”是“格物穷理”。教人，应从“道问学”为起点，上达“尊德性”，强调“下学”功夫。陆九渊则认为教人以“尊德性”为先，所谓“先立乎其大”，然后读书穷理。