读大学究竟读什么?

沧海桑田
精选回答

读大学究竟读什么?每个人都有自己的看法,我也分享一些我自己的想法吧~虽然不一定成熟,但肯定也有说的对的地方。

【学习——思考】

既然是读大学,学习肯定是要的,且不说大多数学校还是以成绩来考核学生的,成绩也是个人学习能力的体现!不一定要特别好,除非想保研或者拿奖学金之类的,但尽量不要挂科!

如果不喜欢自己的专业,可以选择转专业或者选修个第二专业,一定要学到点什么才行呀!

图书馆,你忠实的朋友,不要将其遗忘哦~

学会独立思考!这会是你和没上过大学的人最大的区别!

【交友——待人】

室友,你将和他们一起度过4年,如果关系不好,会让你的大学生活大打折扣!得饶人处且饶人,纵然真的有千年难得一遇的奇葩,也不必斤斤计较,就当看戏!

同学,你们会天天一起上课,帮点个名呀,竞选的时候投票呀什么的还是很有用的~因为专业一样,毕业以后可能也会有合作交流。

老乡,在老乡中树立地位,积极一点,当个老乡会会长,至少让大家认识你,虽然你需要付出一些时间,但你收获的将远远大于你想象!毕业以后,也许会回到老家,那么你还会是他们的中心!一定要义气一点!

朋友,包括你在学生会、社团、运动及各种活动中认识的,你认为值得交往的朋友!室友、同学什么的,是上天安排给你的,而志同道合的朋友是自己找的!他们可能伴随你走过非常美好的日子!

对象,大学期间,周围都是一对对的,一个人不免有些孤单!但是,千万不要因为寂寞而找对象!但也不要陷得太深!如果有合适的,交个男女朋友是很好的,可惜我木有。一把泪!

【参与——体验】

参与到一些活动中去,不要整天呆在宿舍,看韩剧、打游戏、睡觉,不然,等你毕业了之后回想起来,你会后悔的!在学校,趁满腔激情,去参与,去尝试,去创造,去玩,去疯!

学生会,很多人一进大学,就被告知学生会特别黑暗,于是就先入为主了,其实,这也得看风气,并不是所有的都那样,但是黑暗就黑暗呗,不影响你的参与。

社团,建议一定要根据自己的兴趣,参加1-2个,不要参加太多了,你忙不过来的!如果不知道去哪个好,就去最大的、人最多的!

创业,有兴趣的同学一定要试试,组织个什么活动、开个小店、摆个地摊什么的都可以!多实践!

兼职,有时间去兼职做点什么吧!家教、服务员、发传单,可以赚点外快,又可以丰富经历,更能体谅底层劳动人民的辛劳!

去参与,去体验,不仅让你有新的成长,还会交到很多志同道合的朋友!

【旅游——生活】

享受生活吧,去发现生活的美!

大学生的时间还是比较充裕的,虽然没什么钱,但可以穷游或者半穷游!多出去走走,你会发现,这个世界,不一般!连世界都没有观过,哪里来的世界观呢?毕业之后,真的没有你想象中那么多的时间了,而且心情也是不一样的。

【技能——爱好】

一定要学一门有用的技能,最好跟计算机、外语、法律相关的,把驾照考出来!

培养至少一个以上爱好,让你真正在生活,而不是生存!

运动方面:篮球、足球、羽毛球、网球、游泳、长跑、轮滑、骑行。

生活方面:唱歌、画画、书法、剪纸、跳舞、写作、设计、烹饪。

棠香 2021-06-13 02:05:12

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感触是什么意思

“感触”的意思是指接触外界事物而引起的思想情绪。
“感触”的出处:
1、《颜氏家训·风操》:“《礼》云:‘见似目瞿,闻名心瞿。’有所感触,恻怆心眼。”
2、《鹤林玉露》:“盖兴者,因物感触,言在於此而意於彼。”
“感触”造句:
1、父爱是太阳,即便在乌云密布的日子里,我也能感触到他的光辉。
2、扑入车窗的景色,使我生发了一种似曾相识的感触。
3、当你感触伤心痛楚时,就是去学些什么工具,学习会使你永久立于不败之地。
4、有所感触,心目凄怆,如果处在一般情况,自应该让这种感情表达出来啦。
5、我把快活注入音乐,就是想让全世界感触到欢乐。

科举制度是隋文帝还是隋炀帝

隋炀帝时,始建进士科,科举制形成。隋文帝开始用分科考试来选举人才,隋炀帝时期正式设置进士科,隋文帝即位后,废除魏晋以来的选官制度——九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。
科举制度是古代中国及受中国影响的日本、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。
科举从开创至清光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止(世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝),前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次,宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试,宋英宗治平三年(1066年)改为每三年举行一次科举考试。
科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”,中央省试为“省元”,殿试第一名为“状元”。
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目,考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目,考试内容有帖经、墨义和诗赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。
科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期,科举制度之初,显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
在科举制度发展成熟之初的唐宋时期,其积极性还占主导地位。但在宋代以后,随着封建专制的非人道发展,科举的消极性越来越大。宋代以后,士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下,人才一代不如一代。

创造亚当的作者

《创造亚当》的作者是米开朗基罗,于1511年至1512年创作的西斯廷礼拜堂天顶画,是《创世纪》的一部分。该壁画描绘的是《圣经·创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形,按照事情发展顺序是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一,后世出现了许多《创造亚当》的仿作。
《创造亚当》是根据创世纪第二章:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当,耶和华在东方立了一个伊甸园子,把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造,以及亚当的诞生,便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神,飞翔在空中,他左手抱着天使们,右手伸向亚当。亚当全身裸体,躺在左边的陆地上,一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流,这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞生。体现了创造者的权威和被创造者的信心。
米开朗基罗画中亚当形象可能是来自一个雕有奥古斯都骑着摩羯的多彩宝石浮雕,这个浮雕现藏于英国诺森伯兰郡阿尼克城堡。这件艺术品原本是枢机主教多梅尼科·格里曼尼的藏品,他在米开朗基罗绘制《创造亚当》时正好住在罗马,且有证据显示二人颇有交情。但也有说法称亚当的形象实际上是来自于洛伦佐·吉贝尔蒂同名作品中的亚当。此外,米开朗基罗的关于上帝与亚当互相向对方伸出手臂的创作灵感也许是来自中世纪圣诗《轻叩心扉之门》(Veni Creator Spiritus)。

四面楚歌的人是谁

“四面楚歌”的历史人物是项羽,男,唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代,姬姓,项氏,名籍,字羽,泗水郡下相县(今江苏省宿迁市)人。秦朝末年政治家、军事家,楚国名将项燕的孙子。
项羽少时学书、剑皆无所成,然胸怀反秦大志。秦二世元年(前209年)九月,随项梁起兵会稽(治今江苏苏州),响应陈胜、吴广起义。陈胜死后,又领导反秦武装主力,拥立楚怀王之孙熊心为王。秦将章邯击赵时,奉怀王之命,以次将随上将军宋义率军救赵,因宋义行至安阳后按兵不动,遂于帐中斩之,然后亲自领兵救巨鹿,破釜沉舟,大败秦军主力。随后招降章邯,坑杀秦卒二十万,进军关中。时刘邦已先据咸阳,谋臣范增力劝项羽在鸿门宴上杀死刘邦,未能实现,与刘邦暂时达成和解,遂屠咸阳,杀秦王子婴,烧秦宫室,掳掠货宝。公元前206年二月,分封诸侯,以刘邦为汉王,自立为西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州)。不久,田荣、陈余于齐、赵等地举兵反楚,刘邦乘机平定三秦,进逼西楚,楚汉之争随之爆发。项羽虽于战争前期取得胜利,但因分封诸侯,内部矛盾重重,加以战略决策失宜,军事形势日益不利,终被围困垓下,夜闻楚歌四起,以为汉军已得楚地,遂突围至乌江,自刎而死。
作为中国军事思想“兵形势”(兵家四势:兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)的代表人物,项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价“羽之神勇,千古无二”。