社区老党员学习

做人要淡定 心得体会 党员心得体会
精选回答
社区老党员学习篇1

“我现在年龄大了,长期卧病在床,也不能参加组织生活,谢谢你们为我送来了《党章》和习讲话读本。”退管第二支部的老党员胡兆才坐在轮椅上拿着《党章》、《系列重要讲话读本》笑着说。近日,庐阳区逍遥津街道红旗社区工作人员来到胡兆才老人家里开展“送学上门”活动,让老人感受到了作为一名老党员的归属感和自豪感。

红旗社区目前共有党员605人,开展“两学一做”活动以来,社区党委主要以支部形式开展集中学习,广大党员积极参与其中。但经过几次集中学习和支部搜集到的党员意见发现,一些行动不便的党员特别是老党员不能参加集中学习。为确保辖区年老体弱、出行不便的老党员在“两学一做”学习教育中不落伍、不掉队,退岗退休不退志,爱党护党不褪色,确保教育对象“全覆盖”,红旗社区党委决定组织专人分批次为辖区老党员“送学上门”,为老党员朗读宣传学习资料,确保他们学习不掉队,及时将党的声音传递到每一位党员心中。同时,他们还多方听取老党员对基层党组织开展“两学一做”学习教育和党的建设的意见和建议。

红旗社区退管第二党支部韩月英是位建国前老党员,在接到社区工作人员送来的学习资料后,韩月英高兴地说:“作为一名老党员不能不参加组织活动,还是社区党组织考虑周到,不但给我们送来资料,还进行一对一辅导,让我们这些老同志更加增强了年老思想不掉队,发挥余热为人民的决心!”

社区老党员学习篇2

为认真学习贯彻党的精神,把基层党员干部的思想统一到精神上来,把力量凝聚到实现确定的各项任务上来。社区党委响应区委的要求,通过远程教育系统,组织社区党员干部开展学习“党的精神”宣讲报告会活动。

一名刚刚退休的党员。参加党员先进性教育活动以来,我经常思考一个问题:离退休党员怎样保持先进性我觉得,作为离退休党员,对这个问题只有有了正确的认识和理解,才能积极地、主动地、自觉地投身于党员先进性教育活动,并有所收获。

也许有人会说:离退休党员都离、退休了,主要任务是休息和修养,安度晚年,参不参加党员先进性教育活动无所谓。也有的同志认为,党员离退休后,先进怎么样不先进又怎么样一不考核,二不加薪,三不提职,再先进也没有什么用。还有的同志对离退休党员先进性的标准、要求和表现形式认识模糊。

大家知道,党员是党的肌体的分子和细胞。党员的先进性是党的先进性的基础与前提。离开党员的先进性,党的先进性就如同无本之木、无根之草,无从谈起。离退休党员虽然脱离了工作岗位,但没有脱离“党员”身份;虽然工作上离、退休了,但政治上、思想上和作风上并没有“退休”,党员的先进性要求并没有改变。离退休党员与在职时一样,仍然要按照《中国共产党章程》的要求,履行党员的权利和义务,践行党的宗旨,发扬党的优良传统作风,发挥党员的先锋模范作用——总之,仍然要保持共产党员的先进性。离退休党员是否保持先进性,与在职在岗在位时一样,同样影响党的威信和形象。因此,加强对离退休党员的先进性教育,是加强党的建设的需要,也是开展保持共产党员先进性教育活动的有机组成部分和重要内容。那么,离退休党员怎样保持先进性呢我的意见是:

第一,不断加强学习,保持进取心态。伟大的目标,只能在奋斗中实现;理性的生活,必须在进取中度过。不断加强学习,是离退休党员永葆先进性的需要,也是提升人生品位、实现人生价值、提高生活质量的需要。河到下游才能浮船,人知识多了才能明理。生命是有限的,但生命的价值和生活的质量是无限的。正如所说:“世界的知识是浩瀚的,宇宙的奥秘是无穷的。任何人毕其生去捕捉追求这些知识奥秘,也是极其有限的。孔老夫子说得精辟,‘学,然后知不足’。”学习是改变命运的手段,是进取、向上的车轮。离退休党员只有不断加强学习,才能开阔视野,振奋精神,与时俱进,永葆政治青春;只有加强学习,才能看见“满目青山夕照明”的绚丽景色,才能树立“老骥伏枥,志在千里”的豪情壮志;才能坚定“英特纳雄耐尔”一定要实现的必胜信念;才能实现“活到老,学习到老,奉献到老”的人生夙愿。“学习学习再学习,提高提高再提高”,这是人生修养永恒的主题,每一位离退休党员都应将这句话奉为座右铭。

第二,尽力发挥“余热”,做到老有所用、老有所为。“金子到哪里都会闪光”。对有所作为的离退休党员来说,离退休并不意味着意志的衰退、奋斗的中止和党员先进性要求的降低,而只是另一种生活方式的开始,是在人生之旅进入新阶段后的一种进取方式、奋斗方式和奉献方式的转换,其目的仍然是实现共产主义的崇高理想。共产党员在入党都宣过誓:为实现共产主义奋斗终身。“奋斗终身”就包括从工作岗位退下后的离退休阶段。党员离退休后,可以根据各自不同的情况和条件,通过不同的形式,为单位、社会及自己所在的生活圈、朋友圈、社交圈内,做一些力所能及的有益于党、有益于社会、有益于群众、有益于事业的事情。

离退休后,接触的普通老百姓更多了,可以向他们宣传党的路线、方针、政策和国家改革开放以来的大好形势;可以组织群众学文化、学知识、学技能、学法律,为构建学习型生活、和谐型社会尽一份绵力;可以主动参与所在社区的管理工作,为创建文明社区发挥作用;可以继续关注自己所从事的事业和工作,向所在单位领导建言献策;可以著书立说写文章,传授知识经验,抒发人生感受……对离退休党员来说,发挥“余热”,做到老有所用、老有所为,“非不能也,是不为也”。只要想为,就能有为;只要愿为,就可作为。20xx年省统计局首次获得了省直机关“文明标兵单位”荣誉称号。这一殊荣的取得,既有全局全体在职人员的功劳,也有包括离退休党员在内的全体离退休人员的贡献。在在职人员中,涌现了像“湖南省人民满意的公仆”—张吉世同志等在内的一批先进人物;而在离退休党员中,也涌现了像李邦达、彭三星、周宏斌、邹廉喜、李之琚、陈名武、蔡宜临、查微等一批“老有所用”、“老有所为”的优秀共产党员,他们是全局全体离退休共产党员的光荣和骄傲,是大家学习的榜样。

第三,主动关心青少年成长进步,搞好传帮带。党的事业是一代一代地传承的,上一代人的未竟事业,必然要由下一代人来继承。关心下一代,搞好传帮带,是党的事业发展的需要,也是上一代人应尽的职责和义务。离退休党员接受党的培养教育多年,一般政治觉悟较高,党性修养较好,理想信念坚定,思想作风扎实,是党的优良传统作风的体现者、继承者和发扬者。把他们的好思想、好作风、好传统继承下来,发扬光大,是开展保持先进性教育活动的重要内容,也是提高干部队伍素质的需要。因此,在保持共产党员先进性教育活动中,单位党组织应通过不同方式,充分发挥老党员、老模范、老先进人物的传帮带作用,让党的优良传统作风代代相传。就我局而言,可以请离退休老领导、老党员、老先进人物撰文,讲讲统计工作“过去的事情”;可以通过交流会、座谈会、报告会或上门走访等形式,请他们介绍统计工作艰难曲折的发展历程;也可以组织离退休老领导、老党员、老同志与局队在职青年同志“结对子”、交朋友,帮助和引导青年干部成长进步。总之,只有充分发挥全局包括离退休党员在内的全体老同志的传帮带作用,省统计局的各项工作就如“长江后浪推前浪”,再领风骚永向前。

通过本次学习培训,帮助党员干部更加全面准确地学习领会精神,继续完善社区建设,把社区各项工作做得更加深入细致,服务好居民群众,使居民安居乐业,环境和谐文明。

社区老党员学习篇3

最近几天我认真学习了党的报告,反复细致的研读,细心领会,体会深刻、感触颇深。党的是一次团结、胜利、奋进的大会,是全党全国各族人民政治生活中的一件大事,对于我们党高举中国特色社会主义伟大旗帜,团结带领全国各族人民继续全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,具有重大而深远意义。我倍感自豪,展望未来,信心百倍,我坚信,党的一定能够开创下一个幸福时代。

大会报告旗帜鲜明、思想深刻、求真务实,是团结全党全国各族人民在新形势下夺取全面建成小康社会新胜利的政治宣言和行动纲领。党的,将科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想,是报告中的最大亮点。确立科学发展观的指导地位,是对坚持和发展中国特色社会主义,全面建成小康社会和实现社会主义现代化,具有重大现实意义和深远历史意义。有了科学发展观,中华民族伟大复兴的美好前景就指日可待。报告中的很多新提法、新观点、新部署和新要求。尤其是其中的一些“数字”颇受人们的关注。“八个坚持”、“四个监督”、“三个自信”、“五位一体”、“四个意识”、“两个翻番”、“二个加快”、“四化同步”是报告中八个数字关键词。报告中提出的“八个坚持”是在新的历史条件下夺取中国社会主义胜利的法宝。

提出,“为全面建成小康社会而奋斗”特别鼓舞人心,从“建设”到“建成”一字之差体现了我国发展的重大变化。并指出“建设是过程”,而“建成”是成果,实现这个目标使人民感到更直接、更现实、更具有幸福感。这是党对全国人民的庄严承诺。报告提出实现我国生产总值和城乡居民人均收入比20xx年翻一番,并提出“二个同步”即居民收入与经济增长同步,劳动报酬和劳动生产率提高同步,充分体现了发展成果由人民共享的思路。报告中提出必须坚持走共同富裕的道路,使发展成果更多、更公平的惠及人民,体现出党中央惠及民众的改革决心。 “民生为本好声音”定会奏响人民幸福生活新乐章。

我于20xx年退休,作为一名四十年党龄的老党员,我一定做到退休不退色,人老思想不老,要以精神为指引,领会精神实质,为加快社会的发展、科技的进步,发挥余热,再建新功。积极参加老年中心组织的一切活动,时刻保持健康、平和、阳光的心态,做一个健康快乐的人。

人淡如菊 2022-07-08 15:14:47

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立冬喝茶的诗句:
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2、《暮雪》清代大须:
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希腊神话中,谁是最高神?

“宙斯”是古希腊神话中的众神之王。宙斯是古希腊神话中的第三代神王,统治世间万物至高无上的天神,奥林匹斯十二主神之首。是希腊神话中最伟大的神。罗马神话中对应宙斯的神祇是朱庇特(Jupiter或Jove)。
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辛弃疾名字的由来

辛弃疾名字的由来:辛弃疾的祖父辛赞希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”。辛弃疾从小就习武练剑,饱读诗书,也一直把霍去病当成了自己的偶像。

人物简介:

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。

出生时山东已为金人所占,早年与党怀英齐名北方,号称“辛党”。青年时参与耿京起义,擒杀叛徒张安国,回归南宋,献《美芹十论》《九议》等,条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣,平定荆南茶商赖文政起事,又力排众议,创制飞虎军,以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合,故而屡遭劾奏,数次起落,最终退隐山居。开禧北伐前后,宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府,并征他入朝任枢密都承旨等官,均遭辞免。开禧三年(1207年),辛弃疾抱憾病逝,享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师,谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛,壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处,题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责,也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有《稼轩长短句》等传世。

主要影响:

一、文学:

1、词:

辛词现存六百多首,是两宋存词最多的作家。其词多以国家、民族的现实问题为题材,抒发慷慨激昂的爱国之情。辛词以其内容上的爱国思想,艺术上有创新精神,在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等,或稍后的刘克庄、刘辰翁等,都与他的创作倾向相近,形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时,不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。

2、诗:

辛弃疾的诗,据辛启泰所辑《稼轩集抄存》收诗111首。邓广铭辑校《辛稼轩诗文抄存》清除误收,增补遗漏,得诗124首。其后,孔凡礼的《辛稼轩诗词补辑》又新补诗19首。现存辛诗,共133首。辛诗从各个不同的侧面,反映了作者的生活和思想情感,可与其词相证,其中《送别湖南部曲》,自写政治遭遇,可与《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》对读;“有时思到难思处,拍碎栏干人不知”(《鹤鸣亭绝句》),感叹英雄失意,也与《水龙吟·登建康赏心亭》合拍,而“竹杖芒鞋看瀑回,暮年筋力倦崔嵬”《同杜叔高祝彦集观天保庵瀑布主人留饮两日且约牡丹之饮》),与《鹧鸪天·鹅湖归病起作》合拍。正是置闲期间所反复咏吟的歌词题材。“剩喜风情筋力在,尚能诗似鲍参军”(《和任师见寄之韵》),辛弃疾以鲍照自许。他的诗风格俊逸,在当时“江西”“江湖”两派之外,自有掉臂游行之致。而且,他的某些抗战诗,悲壮雄迈,也未必在其抗战词之下,但是,辛弃疾毕竟是以词之余作诗,其诗作成就,自然无法与词相比拟。

3、文:

除去诗词方面的成就之外,辛弃疾的文笔势磅礴,充满豪情,颇为值得称道。辛弃疾的文,据邓广铭所辑,计17篇其中除几篇启札和祭文外,多为奏硫。这类奏疏,在一定程度上揭示了当时所存在的尖锐的民族矛盾和阶级矛盾,较为深刻地反映了社会现实;并系统地陈述了辛弃疾对于抗金、恢复事业的见解及谋略,充分体现了他经纶天下的“英雄之オ”和“刚大之气”。辛弃疾曾明确宣称:“论天下之事者主乎气。”(《九议》其二)辛弃疾其文,犹如其人,世充满着虎虎生气。所谓“笔势浩落,智略辐湊,有权书衡论之风”(《后村先生大全集》卷九十八),正体现了辛文的特色。后人视他为南宋时期政论文的大手笔,只是为词名所掩,不为人熟知。

二、书法:

辛弃疾有《去国帖》,今藏故宫博物院。纸本,行书十行,为酬应类信札。末署“宣教郎新除秘阁修撰权江南西路提点刑狱公事辛弃疾札子”。中锋用笔,点画规矩,书写流畅自如,于圆润爽丽中不失挺拔方正之气象。

《去国帖》曾经过元人赵孟頫,明人黄琳、项元沛及清人永瑆等鉴藏,《书画鉴影》著录。

三、军事:

1、军事活动:

辛弃疾不仅是词中高手,同时还是一个不可多得的将帅之才,为将,可冲锋陷阵,有万军之中勇擒张安国之壮举;为帅,可指挥若定,有一月平定茶商军之功绩。

辛弃疾曾提出大规模跨海登陆作战,这种登陆作战是与陆地进攻相配合的。他的这一构想,富有军事创意,他自己说这与当年楚汉战争时韩信绕过中原、直取齐地,有异曲同工之效。

2、军事思想:

辛弃疾的军事理论主要体现在《美芹十论》中。《美芹十论》又名《御戎十论》,是辛弃疾的一篇军事政论文。该书从第一论以至于第十论,无一不是精辟之论,有着很高的研究价值。同时,这也是一部很好的军事论著,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。在辛弃疾向宋孝宗进献《美芹十论》后,后人将“美芹”作为忧国忧民、悲国家之颠覆的代名。《美芹十论》分为十个篇章,分别为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《致勇》《防微》《久任》《详战》,详细构建了从精神到物质再到军队管理的治国策略,陈述任人用兵之道。最后一步步地向孝宗展现了南宋进攻金国的战略构想,系统地表现了辛弃疾高瞻远瞩的战略方针与远见卓识,足以体现其军事战略水平与军事谋略。