长春工业大学人文信息学院会计系宿舍收费标准

《扁鹊治病》属于寓言故事体裁。《扁鹊治病》一般指《扁鹊见蔡桓公》，《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
此文以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。

“假与马者，非利足也，而致千里”是错误的，正确的是假舆马者，非利足也，而致千里。其中的“而”意思是能够，可以，表递进关系。
出自荀子的《劝学》，意思是：
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

《故都的秋》的特点：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。
《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了《故都的秋》。

“独守云台一梦中”意思是独自守在云台，仿佛魂游于梦中。出自隋末唐初李百药的《途中述怀》。
原文：
伯喈迁塞北，亭伯之辽东。
伊余何为客，独守云台中。
途遥已日暮，时泰道斯穷。
拔心悲岸草，半死落岩桐。
目送衡阳雁，情伤江上枫。
福兮良所伏，今也信难通。
丈夫自有志，宁伤官不公。
创作背景：
李百药写过像《奉和初春出游应令》的宫廷诗，但这首《途中述怀》与宫廷诗的全部创作原则相反，李百药在诗里塞进两个与他的情况相近的历史先例，蔡邕的流放和崔骃被窦宪授予位于东北地区的卑职。这两人都是东汉的学者。衡阳传说是大雁南徙之旅的终点。
与魏征的《述怀》相较，两首诗都结束于原则的肯定和道德的决心。李百药说：丈夫自有志，宁伤官不公；魏征说：人生感意气，功名谁复论。两首诗在运用历史典范及风景描写方面也是相似的。这是李百药在放逐和逆境里所写的诗歌。可见他在失意的时候常写出脱离宫廷风格和惯例的自我表现的诗。