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来日方长，汉语成语，拼音是lái rì fāng cháng，意为未来的日子还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。出自宋·文天祥《与洪瑞明云岩书》：“某利郡后，颇与郡人相安，日来四处无虞，早收中熟，觉风雨如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
用法：主谓式；作谓语、定语；表示展望未来。
近义词：前途无量、鹏程万里。
反义词：日暮途穷、日薄西山、人生苦短、时日无多。
造句：
一、这件事来日方长，咱们再作计议吧！
二、来日方长，我们总有一天还会相见的。
三、哥哥对弟弟说：“失败了不必灰心，你这么年轻，来日方长，还愁没有机会么？”
四、不要用来日方长、何必急于求成等作借口而放松学习或工作。

“以貌取人”下一句是“失之子羽”，出自西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”“以貌取人”指根据外貌来判别一个人的品质才能。
成语典故：
春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”
寓意：
子羽长得很丑，并不能代表没有才气，退学后自律的子羽成为了有名的学者。对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他其他方面也很不错。对一个外表邋遢丑陋的人，人们则倾向于认为他各方面都低劣。印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。看不到优秀背面的东西，就不能很好地解读它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一长处或短处取人，都是不正确的知觉。古话说得好：“人不可貌相，海水不可斗量。”识人要看内心，不要被人的外表蒙蔽了眼睛，以貌取人是没有任何科学依据的，同样也是不可取的。相比起外表美而言，心灵美其实显得更为重要。总归，以貌取人不如以诚待人。

“发”的本义：放出、射出，即《说文解字》：“发，射发也。”又《说文·髟部》：“发，根也。”本义也指头发。后引申为生长、发生、送出、表达、开展等义。
“发”是会意字，是两个“止”（即足形），两“止”即两足向前并列。这是甲骨文和金文里表示物体向上或向前迅速运动的符号。甲骨文像以“手”拿着一根“镖竿”之类的武器向前迅速地投掷出去。表示“放出”、“掷出”的意思。商末周初的金文，讹变很大。向前的两足已被讹变为下面的“手”和“镖竿”已变为“弓”和箭。“发”表“放出”的意思没变，只是在甲骨文中，“发”所用以放射的武器是原始的棍棒镖竿，而金文的“发”所用的武器变成“弓”和“矢。”“发”字发展到秦小篆时期，字头依然是两足向前运动的符号，但是“矢”已经讹变为“殳”。此后的“发”字以小篆形体为基础，进一步发展为隶书和楷书。晋唐时期，草书兴起，不少书法家把“发”写草书。现今使用的“发”字便是将草书楷化后的简体字。

“踯躅”的意思：
1、以足击地，顿足，也可称用脚踏地。
①宋玉《神女赋》曾言：“立踯躅而不安。”
②沈复《浮生六记·闲情记趣》有言：“虫踯躅不受制。”
③《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽，则失亡其羣匹，越月逾时，则必反铅过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟躕焉，然后能去之也。”
2、踌躇，徘徊不前的样子。
①秦嘉〈赠妇诗〉三首之二：“临路怀惆怅，中驾正踯躅。”
②《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“踯躅青骢马，流苏金镂鞍。”
③陈子龙《小车行》：“叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。”
3、山踯躅的简称。山踯躅也是杜鹃花的别名。杜鹃花又名映山红。
白居易《题元十八溪居》：“晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。”