祈雨诗·山为灰

留下 宋代 苏辙
精选回答

山为灰,石为炭。

水泉沸,百草烂。

神予我,旱夺之。

孰为是,骄不威。

尚可弛兮。

痴缠旧梦 2022-05-07 17:54:53

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赤壁赋中的古今异义

《赤壁赋》中的古今异义:
1、望(美人)兮天一方:
古义:内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义:美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然:
古义:越过。
今义:欺辱,欺侮。
3、凌万顷之(茫然):
古义:辽阔的样子。
今义:完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上:
古义:对人的尊称,多指男子。
今义:儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间:
古义:斗宿和牛宿,都是星宿名。
今义:驱牛相斗比胜负的游戏;相斗的牛;逗牛与牛或牛与人相斗。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年(1082年)作者贬谪黄州(今湖北黄冈)时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

七言绝句是诗歌还是词曲

七言绝句是汉族传统诗歌的一种体裁,简称七绝,属于近体诗范畴。此体全诗四句,每句七言,在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌,或可追溯到西晋的民谣,定型、成熟于唐代。
七言绝句,是绝句的一种,其起源已不甚清楚。明清人认为七绝起自萧纲、虞世南或是四杰的说法,都是指七言律绝。虽然七绝在其发展过程中,的确以律绝为主,但与五绝一样,古绝之形成还是先于律绝。现代国内外学者一般倾向于以北朝乐府民歌为七言古绝之源。也有学者认为七言古绝的源头应追溯到西晋的民谣。虽然汉魏时已有曹丕《燕歌行》这样成熟的七言歌行,但最早完整的七言四句体的出现,是在西晋的歌谣中。这就是逐句押仄声韵的《豫州耆老为祖逖歌》:“幸哉遗黎免俘虏,三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯,何以咏思歌且舞。”
七言绝句属于格律要求比较严格的近体诗。首先是篇幅固定。全诗四句,每句七字,总共二十八个字。其次是押韵严格,表现为通常只押平声韵且不能出韵。还要讲究平仄,即要求符合平仄律,就是在一般情况下,以两个音节(两个字)为一个音步,平仄交互安排。根据首句头两字的平仄,七言绝句分为平起式和仄起式两大类。其中平起式又分两种:一、平起平收,首句押韵;二、平起仄收,首句不押韵。仄起式也分两种:一、仄起平收,首句押韵;二、仄起仄收,首句不押韵。按平仄律,七言绝句有四种标准句型:一、平平仄仄仄平平(平起平收,末了两字是平平,称之为平平脚);二、平平仄仄平平仄(平起仄收,末了两字是平仄,称之为平仄脚);三、仄仄平平仄仄平(仄起平收,末了两字是仄平,称之为仄平脚);四、仄仄平平平仄仄(仄起仄收,末了两字是仄仄,称之为仄仄脚)。其平仄粘对具有一定的灵活性,即所谓的“一三五不论,二四六分明”,但也要避免犯孤平和三平调。

泾渭分明到底哪个清哪个浊

泾渭分明是泾河清,渭河浊。《诗经》中有“泾以渭浊”一句诗,由此可以看出,在春秋战国时期,泾河清而渭河浊。到了唐代,这种情况竟然颠倒过来了,即渭水清,泾河浊。根据学者对唐代渭水与泾河的史料分析,其中介绍渭水清的有几十条文献。而唐代诗人杜甫就说渭水与泾河的含沙量是相当的。
到了宋代这种情况依然如前,都是认为渭河比泾河要清很多,这个从陆游与朱熹的诗句就可以知道。但是到了清代,情况又有了一些不同,乾隆帝曾经派官员专门在泾河与渭河流域进行了实地调查,当时的官员就记载,泾河大多数时间是清的,只有在洪水期间会出现浑浊的现象。而对渭水的记载则是,无论什么时候,都没见它有多清澈。

辞旧迎新的诗

辞旧迎新的诗有:
1、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
2、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
3、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——王安石《元日》
4、半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
5、万物迎春送残腊,一年结局在今宵。——戴复古《除夜》
6、北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
7、愿得长如此,年年物候新。——卢照邻《元日述怀》
8、乡心新岁切,天畔独潸然。——刘长卿《新年作》
9、愁颜与衰鬓,明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》