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哲学是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。
哲学的定义一直存有争议，这争议随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

ting第一声的汉字有：厅、汀、听、烃、桯、鞓。
字词解释：
1、厅：是指聚会或招待客人用的房间；或中央或部一级机关办事部门的名称，也指某些省属机关的名称。
2、汀：意思是水边平地，小洲。
3、听：本义指耳朵听见口中所言。听取别人的意见之后，必然在思想行动上顺从、服从，故引申为听从、接受。
4、烃：有机化学上碳氢化合物的总称（“碳”、“氢”二字连读）。
5、桯：指床前几；横木；碓等工具的杆子。
6、鞓：字从革，从呈，呈亦声，意思是皇粮运送者专用的皮革腰带。

《飞翔的蜘蛛》中把网结在半空中的过程：是从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬行，小心翼翼，翘起尾部，不让丝落在地面的沙石或别的物体上，走过空地，在爬上对面的檐头，高度差不多了，或者说它满意了，再把丝收紧。
出自《飞翔的蜘蛛》，《飞翔的蜘蛛》这篇文章讲的是关于蜘蛛结网的故事。
赏析：文章告诉大家信念是一种无坚不摧的力量，是一种坚持，当你坚信自己成功时，你必能成功。蜘蛛的信念是一种无坚不摧的力量，是一种默默的勤奋。当一个人坚信自己能成功的时候，他就必定可以成功。

《橘颂》通过对橘的描摹，提炼出“深固难徙”、“苏世独立”的精神品质，以此托物言志，用以激励自己；用橘的品质表达自己的人格理想，实现以物写人的效果。
《橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品。全诗内容为：后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。
这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。诗人以四言和三言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。