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“达于汉阴”的“于”是介词，到的意思。出自先秦列子的《愚公移山》。
原文节选：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”
文章篇末以移山取得了最后胜利，矛盾获得了解决，作为故事的结局，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，所以作者运用了浪漫主义的艺术想象，写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来，将此事告诉了“天帝”，“帝感其诚”，就派遣了两个大力士把两座大山背走了。

粉墨登场的意思5个字：坏人上台了。
粉墨登场，汉语成语，读音为fěn mò dēng chǎng，原指演员化妆上台演戏。现比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
出自臧懋循《元曲选后序》：“而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。”
用法：连动式；作谓语、定语；含贬义，表讥讽。
“粉墨登场”示例：
1、清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》：“粉墨登场，所费不赀。致滋喧杂之烦，殊乏恬适之趣。”
2、清宣鼎《夜雨秋灯录·丐癖》：“久即村人赛会，生亦粉墨登场，歌喉一声，诸伶拜下风，观者呼绝调矣。”
3、明张岱《祭义伶文》：“汝生前傅粉登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭。”
4、老舍《四世同堂》七：“及至北平攻陷，这些地痞流氓自然没有粉墨登场的资格与本领，而日本也并未准备下多少官吏来马上发号施令。”
“粉墨登场”的近义词：弹冠相庆、抛头露面、油头粉面、袍笏登场、浓妆艳裹、走马上任、优孟衣冠。
“粉墨登场”的反义词：销声匿迹、消声匿迹、匿影藏形。

哀牢山是因哀牢族人民居住而叫哀牢山。哀牢山脉，为古哀牢国东界界山，位于中国云南省中部偏西的山脉，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是云江和阿墨江的分水岭。哀牢山脉走向为西北至东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里，主峰称哀牢山，海拔3166米。
哀牢山形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂页岩、石灰岩及各类变质岩组成。山体东部因沿断裂带下切较陡，相对高差大，西坡则较平缓。

“奏”下面是天，意思是封建时代臣子对皇帝陈述意见或说明事情；呈现，取得；呈现音乐引申指“作乐，依照曲调吹弹乐器”；又用作姓。
“奏”的出处：
1、《书·益稷》：“予乘四载，随水刊木，既益奏庶鲜食。”
2、《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如奉璧奏秦王。”
3、《同萧长史看妓》：“燕姬奏妙舞，郑女发清歌。”
“奏”造句：
1、赵老师为同学唱歌时，从不要求别人伴奏。
2、春回大地，草地上点缀着无数朵五颜六色，千姿百态的花儿，真是“满园春色关不住”！只见蝴蝶在花丛中翩翩起舞，蜜蜂也跟着它们伴奏。
3、他高妙的弹奏技巧，把这首曲子的意境表现得淋漓尽致。
4、经过假期的刻苦练习，她的演奏水平显著提高。
5、作为当地有名的琴师，他弹奏的乐曲的却不同凡响，令人心神向往。