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“是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。”意思是这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。出自清代姚鼐的《登泰山记》。
原文节选：皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
译文：皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。

《饮湖上初晴后雨》中的“饮”的意思是：饮酒。作者宋·苏轼，原文其一：朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。原文其二：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
白话译文：
其一：早晨迎客，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚下了一阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。只可惜醉酒的友人没能领会迷人的西湖雨景，这美景应酌酒和“水仙王”一同欣赏。
其二：天晴气朗时的西湖，水光盈盈波光楚楚；细雨迷蒙中的西湖，山色空灵似有似无。如果把美丽的西湖比作绝代佳人西施，那么无论浓妆还是淡抹，都令人倾倒折服。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年正、二月间。从诗意看，作诗当天朝晴暮雨，诗人既为酒所醉，亦为美景所醉。
这两首诗赞美西湖美景，写于诗人任杭州通判期间。第一首写诗人在晨曦中迎客，在晚雨时与客共饮，沉醉与西湖的雨景之中；第二首对西湖景色的多样性进行全面描写概括品评，以西施之美比喻西湖之美。其中第二首广为流传，尤其是其后二句，被认为是对西湖的恰当评语。在第二首诗中，诗人对西湖的特点作了极其准确而又精到的艺术概括，达到“以少总多，情貌无遗”的艺术效果；此外还运用了恰当新颖的比喻，赋予西湖以人的生命和资质，使西湖成为美的化身，对西湖进行美的升华。因此，在难以计数的歌咏西湖的诗歌中，这首诗成为流传最广的名篇。

马王堆帛书包括了从战国到西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，有重要学术价值，又可作为校勘传世古籍的依据。它不仅是研究历史的第一手资料，也是研究汉代书法及书法演变、发展提供了珍贵的依据。
马王堆帛书是中国马王堆汉墓3号墓出土的帛书。1973年12月出土于湖南长沙马王堆3号汉墓，放在一涂漆木匣中。有写在整幅帛上的和写在半幅帛上的两种。
字体有篆、隶之分。篆书的抄写于汉高祖十一年左右，隶书的约抄写于汉文帝初年。长沙马王堆三号墓出土的帛书共有28种，计十二万余字，均破损严重。
马王堆帛书是类似《战国策》的帛书，约六成不见于《战国策》，现定名为《战国纵横家书》，为研究战国中期合纵连横斗争的重要史料。马王堆帛书是汉代简帛文献最具重要意义的发现。此外马王堆文献出土之丰富，马王堆出土的这批珍贵帛书，新近帛书《系辞》之全文公布，可以看出它是现存最早的抄本，而其他《易》说类的佚书《二三子问》、《易之义》、《要》及《缪和》、《昭力》等。

风吹各种树叶发出声音有萧萧、瑟瑟、莎莎、哗哗、飒飒、嘎吱嘎吱等等。
1、萧萧：指马鸣声；风声；草木摇落声等。
2、瑟瑟：形容风声或其他轻微的声音，秋风瑟瑟。
3、莎莎： 象声词，形容踩沙子、飞沙击物或风吹草木等声音。
4、哗哗：意思有喧扰、乱哄哄，也可以指水流动的声音或形容人声名大起，风大声吹树叶的声音。
5、飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
6、嘎吱嘎吱：象声词，形容物件受压力而发出的声音，也形容风吹树枝的声音。