自考本科好考么 中专毕业生如何提升学历

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中专升本科可以选择参加自考或者成人高考,毕业后拿到的本科文凭都属于国家承认的学历,在中国高等教育学生信息网(学信网)可查询,是国民教育系列。

自考本科好考么

自考本科文凭的获取时间与个人的努力程正相关,考生自认自学,参加考试,学业,申请毕业,成绩合格后由主考学校和高等教育自学考试委员会联合颁发大学毕业证书,自考成绩平均分在70分以上的考生,可申请学士学位证书。

中专毕业生如何提升学历

中专直接升本科,可以通过自考的形式报读,因为自考的门槛较低,不限制考生的学历、年龄、性别等,但是如果考生想要申请自考本科毕业证,是必须要出示大专毕业证的,也就是说,考生在考取大专毕业证的前提下,才能够申请自考本科毕业证,否则即使考生通过自考本科的全部考试,依然是没有资格申请本科毕业证的,所以考生还需循环渐进,先拿大专毕业证,再考虑本科毕业证。

成人高等学校招生全国统一考试(Adult university entrance exam)简称成人高考,是我国成人高等学校选拔合格的毕业生以进入更高层次学历教育的入学考试,属于国民教育系列教育,已经列入国家招生计划。成人高考是目前在职人员需要学历提升的最好的一个方式,成人高考学习形式多样,入学相对简单,专业设置接近市场所需人才,成人高考学历属于国家承认学历。成人高考分高起专、高起本、专升本三种报考形式。

收敛野心 2021-06-27 06:38:19

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眼见力还是眼力见

正确的是“眼力见”,是汉语俗语,意思是指眼里有活,不用别人提醒就及时去做。指懂眼色,能看出谁的心情、态度。懂得察言观色,见机行事,不招人烦。有时也代表眼睛有力量。
造句:
1、为领导服务,要腿勤、嘴严,要有眼力见儿。
2、服务员有眼力见儿,但是有点儿顾不过来,忙忙叨叨的。
3、戴比一捂额头,也不吭声了,这个泽拉图实在是没有眼力见,太糟心了。
4、司机王师傅认为,闲话少说、腿脚勤快、有“眼力见儿”、绝对忠诚是领导司机的“基本配置”。

气慨是什么意思

气慨的“慨”字错了,正确的是气概。意思是:
1、气节。出自《魏书·李神传》:“李神据危城,当大难,其气概亦足称焉。”
2、气魄。出自耶律楚材《继孟云卿韵》:“开基气概鲸吞海,遁世生涯鼠饮河。”
3、气派;声势。出自秦观《新开湖送孙诚之有龙见于东北因成绝句》:“黄綬不为无气概,苍龙随尾送行舟。”
4、气焰;威势。出自《谢金吾》:“元来你倚着丈人行的气概,就待欺负咱年华高迈。”
词性:名词。
近义词:
气魄:气概,魄力。出自殷璠《河岳英灵集·薛据》:“据为人骨鯁有气魄,其文亦尔。”
魄力:气魄,气势。出自阮元《小沧浪笔谈》:“嗣见赵晋斋所藏旧本,魄力雄伟,为北海得意笔。”
气势:指军队的士气和威势。出自《韩诗外传》:“勇猛强武,气势自御。”
例句:他以叱咤风云的气概深入虎穴,勇斗顽敌。

嫌其早成,恐不为重器耳的意思

“嫌其早成,恐不为重器耳。”的意思是如果担心他早成而不加以培养,恐怕他不能成为大器啊。
该句出自西晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》。节选:瞻字思远。建兴十二年,亮出武功,与兄瑾书曰:“瞻今已八岁,聪慧可爱,嫌其早成,恐不为重器耳。”
翻译:诸葛瞻字思远,建兴十二年,诸葛亮率军出武功,给兄长诸葛瑾写信说:“诸葛瞻现在已经八岁,聪慧可爱,如果担心他早成而不加以培养,恐怕他不能成为大器啊。”
赏析:《三国志》是由晋朝西晋时期史学家陈寿所著,记载中国三国时期的纪传体史书,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志·蜀书·诸葛亮传》出自此书,是作者为三国时期蜀汉丞相诸葛亮所作的传,详细描写了诸葛亮的一生。文章整体上的文采虽略逊一筹,却也不乏精彩的描写。比如赤壁之战,陈寿将相关史料分别放置在《蜀书·诸葛亮传》等几个纪传中,通过各有侧重的描写,把赤壁之战渲染的有声有色,尤其是其中吴蜀双方,各自君臣之间的对话,非常传神。作品主要善于叙事,文笔也简洁,剪裁得当,当时就受到赞许,后人更是推崇备至,在记载三国历史的史书中,独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》还一直流传到现今。

杞人忧天翻译简短30字

《杞人忧天》翻译:杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处依托,便食不下咽,寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
原文:
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
其人曰:“奈地坏何?”
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
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