洪丽燕

街角祝福你
精选回答

洪丽燕,女,汉族,浙江玉环人,一九六三年十二月出生,一九九〇年十月入党,一九七八年五月参加工作,中央党校在职大学学历。
夕阳很美 2022-05-07 06:55:37

相关推荐

眉山卫生职业学校

眉山卫生职业学校是经四川省教育厅、四川省卫生厅批准的一所全日制中等卫生专业学校,学校位于眉山市东坡区齐通路西三段159号。学校距离成都60余公里,成绵乐城际快铁可直达成都,交通便利。学校建筑面积7.1万平方米,...
展开详情

慢速英语

慢速英语,是VOA电台专为全世界非英语国家初学英语的听众安排的一种简易、规范的英语广播节目。慢速英语节目简介慢速英语又叫SpecialEnglish,是VOA电台专为全世界非英语国家初学英语的听众安排的一种简易...
展开详情

伦敦艺术大学伦敦时装学院

伦敦艺术大学伦敦时装学院(LondonCollegeofFashion)世界六大时装学院之一,总部位于伦敦市中心的牛津街,伦敦艺术大学下属六所学院之一,2000年,在与始建于1887年的久负盛名的专注于鞋类和饰...
展开详情

陆行中学

同济大学附属陆行高级中学创建于1944年,是浦东新区实验性示范性中学。陆行中学学校简介...
展开详情

洛阳市第一高级中学

洛阳市第一高级中学,简称洛一高,坐落于河南省洛阳市洛龙区,是河南省首批示范性高中、河南省重点高中,曾被胡适誉为中国最好的二十所中学之一。洛阳一高诞生于清光绪三十年(1904),前身是河南府中学堂,它是清政府用庚...
展开详情

精选推荐更多>

鸭儿饺子铺写了一件什么事简单一句话概括

《鸭儿饺子铺》讲述的是王羲之七岁开始学习书法,不到三年,在方圆百里就颇有名气,于是他飘飘然了。后来在一家其貌不扬的“鸭儿饺子铺”里得到了影响他一生的启示。
王羲之七岁开始学习书法,不到了年就在方圆百里很有名气,于是他飘飘然了。
有一天,他路过集市,见一家饺子铺,生意兴隆,可招牌“鸭儿饺子铺”几个字,却写得歪歪斜斜。王羲之想访个明白,便走进铺内。只见灶台上的大锅里,水烧的滚开,一个个包好的饺子连接不断地扔过来,不偏不斜正好落入锅内。
王羲之坐下来要了一碗,发现碗里的水饺好像在水中嬉戏的小鸭子,精巧至极,而且香气扑鼻,他便走到后面去找店主。
店主是一位白发老奶奶,正在娴熟的捏饺子,老奶奶包好一个饺子,看也不看,随手扔进锅内。王羲之惊诧不已,急忙问道老人家,你这么说你的功夫要多少时间才能练成?老奶奶回答,熟练五十载,深练需一生。王羲之若有所悟,又问您生意这么好,为什么不请名人写副招牌?不好请啊,就说那十龄童王羲之吧,让人捧上天了,其实他那写字的功夫还不如我扔饺子的功夫深呢。
王羲之听了羞得无地自容。
王羲之从此知道人外有人,天外有天,自己还要狠下功夫,才能有大作为。

人是象形字吗

“人”是象形字,汉语常用字,读作rén,最早见于甲骨文,像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。“人”亦是汉字部首,常作形符。
“人”这个汉字自古至今形体和意义都没有发生本质的变化,从甲骨文都当今的楷书“人”字都是象形字。几千年来,“人”字由最早的图形化经过线条化变为笔画化(一撇一捺)。甲骨文字形像人侧面垂臂直立的状态。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象,像是双手采摘或在地里忙活。金文和小篆“人”字形象,头、颈、手、身、腿一并齐全。小篆将甲骨文、金文“人”的左面部件(人下垂的手形)延长,其象形意义减弱。隶书将“人”字线条化变成笔画化。楷书“人”字笔画更加平稳匀称,将甲骨文、金文、篆文的侧立人形变化为更像人跨步行走的形象。
“人”的造字本义是人类,名词,是指由类人猿进化而来的能制造并使用工具进行劳动的高等动物。古人在造“人”字时特别强调手、脚。“人”之所以区别于动物,正是由于人能够运用自己的手去制造工具。此外,还因为人能直立行走,所以,古人在造“人”字时便以侧面站立的人作为字的形体。
“人”字是个部首字,常作形符。“人”作偏旁时写成“亻”,称“单人旁儿”或“单立人儿”。“人”与“亻”在《康熙字典》中同属一个部首序号。

晋武帝是谁

晋武帝是司马炎,原是三国时期魏国的权臣,他率军灭蜀,之后不久,司马炎就废除了魏元帝(曹奂),自己称帝,建立西晋,晋武帝又多次讨伐东吴,最终东吴投降,西晋统一全国,司马炎成了西晋的第一位皇帝。
在位初期,革新政治,振兴经济。厉行节俭,推行法治, 颁行户调式,促进人口增殖,使得经济社会呈现繁荣景象,史称“太康之治”。咸宁五年(279),发动“晋灭吴之战”,实现全国统一。此后,骄奢淫逸,怠惰政事,分封诸王,为“八王之乱”埋下隐患。

言家事体现了诸葛亮怎样的智慧

《言家事》体现了诸葛亮有清廉的智慧。从《言家事》可以看出,身为蜀国丞相,他却只靠俸禄为生,不以权势谋私利;并且不为下一代积累物质财富,死后做到了“不使内有余帛,外有赢财”。
《言家事》是蜀国诸葛亮说的一段话,出自《三国志》。从诸葛亮的一番肺腑之言可以看出他尽心为国,淡泊名利,高风亮节,不谋私利的品质。其原文如下:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下。”及卒,如其所言。