泉州华侨职业中专学校有多少人

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泉州华侨职业中专学校有多少人

泉州华侨职业中专学校校园占地3.46万平方米,建筑面积达3万多平方米,是福建省绿化红旗单位、泉州市绿色学校。学校建立了数字化校园网、多媒体电教室、多功能语音室、电子阅览室、图书馆计算机管理系统等现代化教学设施。 泉州华侨职业中专学校现有教职工210人,其中专任教师184人(中、高级教师139人),国家级骨干教师16人,省、市级骨干教师34人,市级学科带头人7人,“双师型”教师达70%以上,还邀请企业高级工程技术人员到校担任兼职教师,有一支经验丰富的后勤管理队伍,保证学校的教育教学质量和学生的生活管理质量。

职业技术学校的分类

1、初等职业学校

完成小学基础,进入初等职业中学

初等中职

我国绝大多数地区能够实现九年制义务教育,但是在一些老少边穷地区,实行九年制义务教育有一定困难,因此,在完成小学教育以后,可以通过举办初等职业中学,进行职业学校教育,为当地培养实用人才。

2、中等职业学校

完成初中教育,进入中专、技校、职高、成人中专

中专

中等专业学校(简称“中专”) 主要招收初中毕业生,学制一般三年。传统的培养目标是中级技术人员、管理人员和小学教师。改革开放以来,培养目标已扩大到各类技能型人才。

技校

技工学校(简称“技校”) 主要招收初中毕业生,学制以3年为主,培养目标是中、初级技术工人。

职高

职业高级中学(简称“职业高中”、“职高”)在改革教育结构的基础上发展起来的中等职业学校,大部分由普通中学改建而成,一般招收初中毕业生,学制以3年为主。培养目标与中等专业学校和技工学校类似。

成人中专

成人中等专业学校(简称“成人中专”) 改革开放以后发展起来的中等职业学校,最早定位是把有初中文化程度的成年人(主要是在职人员)培养成中等技术人员。学制二年或三年。

3、高等职业学校

完成高中教育,进入职业技术学院(高等专科学校)

高职

高等职业学校简称“高职”,是实施高等职业教育的普通高校。招生对象是普通高中毕业生和具有与高中同等学历的人员,基本学制为三年。我国高等职业学校只有一类:职业技术学院,是中国高等院校的一级学院,等同于高等专科学校,并逐渐开始取代高等专科学校。

海阔天空 2021-06-21 15:17:59

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同窗的代称

同窗的代称:同砚席、同砚、砚台、窗友、同门、砚席。共一方砚台,同一张坐席,同一位教师上课,当然是同学了。古代科举中同科考中的称为“同年”,颇有同学的味道。还有以平辈划分的“师兄、师姐、师弟、师妹”一样。
同窗是一个汉语词语,拼音:tóng chuāng,指在同一所学校里就读的人,现在因人口基数大多用为指同班同学。古代学习条件很艰苦,所以就把同学称做同窗,窗,有寒窗之含义,说同窗二字,也就显示出了说话者之间的亲密和尊重,比说同学要亲切许多。

饮酒(其五)翻译

《饮酒·其五》翻译:
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
原文:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
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《饮酒·其五》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的五言诗。借酒为题,以饱含忧愤的笔触,表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法,抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱,充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意,诗酒结合,使作者自然地袒露出生命深层的本然状态,体现出一种独特的审美境界。

张皇失措为什么是皇上的皇

“张皇失措”中“皇”本指大批人马所跟随的王者,转义指“大群”、“大批”。“张”与“皇”联合起来表示“大面积的人群恐慌”。
张皇失措,汉语成语,拼音是zhāng huáng shī cuò,意思是惊慌得不知怎么办才好。出自《虫鸣漫录》:“遍索新郎不得,合家大噪,远近寻觅,廪生与表妹亦张皇失措。”
用法:偏正式;作谓语、宾语、状语;含贬义。
造句:
1、教室里同学们为正燃烧的大火张皇失措。
2、不管风浪多大,他也不会张皇失措的。
3、他带着张皇失措的神情回到他们聚集的房间。
4、你看他胁肩谄笑,趋前退后,张皇失措。
5、在考试遇到自己不会的题,难免会张皇失措。

徒法不足以自行,徒善不足以为政的意思

这句话正确的是:“徒善不足以为政,徒法不足以自行。”意思是:只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不能够使之自己发生效力。出自于《孟子·离娄上》。
原文节选:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。
译文:离娄眼神好,公输班技巧高,但如果不使用圆规曲尺,也不能画出方、圆;师旷耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;虽有尧舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉,但老百姓却不能得到他们的恩惠,也不能被后世效法,就是因为不实行先王之道的缘故。所以说:“仅有善心不足以用来治理好国政,仅有法度不能自行实施。”
在孟子看来“仁义”是对于士人最根本的道德要求,是修身、齐家、治国、平天下的绝对标准和唯途径。并认为正因为“仁义”无论对于个人道德修养还是对于国家安定,都具有如此重要的地位,所以人们应当将“仁义”作为自身生存的第一要义,甚至在必要的时候“杀身成仁”、“舍生取义”。