上海哪家画室最好?

也自风雅
精选回答

没有最好,只有看是不适合你,因材施教,每个人成长所需的教学资源是有差异的。只有小班画室才能做到针对性。而迫切需要高考,那么推荐到大班应试高考机构,如果时间充裕脱产或学生上班族想一步一个脚印扎实打基础,有专业学习需求,那么必须先把绘画思路要摆正了。因为有一个正确的审美直接关系到以后就业问题。

关于画室推荐,看到平台已经很多同学在说虹口的潘野老师的工作室啦,我也来打个call!老师有海外留学背景的学院派。对古典美术各种高难度画派技法都非常纯熟。浦东他们也有分校区,叫星空画室(世纪大道附近,不要走错哦~)

老师们都是正宗苏派画法,(其实国内高考就是苏派,五十年代各大美院教授引进学院派画法后,在国内教育体系下发展几十年之后应试画法的变种画法,变得越来越…应试,美育这块远远赶不上国外的文化底蕴。毕竟是抄作业,有几个能学的正宗呢?/p>

但话说回来。经过几百年大师们的验证,学院派的素描教学仍然是最科学的教学方式!这是经过时间长河一代又一代大师们验证的。)

好了回归正题,画室老师们加起来人数不多但每个都很强,个个都是画得又快又准的大牛。大多都脾气蛮好的。(所以对校区选择困难症者来说,就近就好了~)

唯一遗憾的是小班教学,一个老师负责5-7人。名额不是特别多,作为他们家老学生,学习两年下来感觉同期的同学只要不懒,每个人都脱胎换骨,我学过不少画室,他们教学方法绝对是过硬了~很多美术生上了大学,或工作几年了,还过来他们家学习的!

最后贴两张浦东校区环境图haha

给浦东校区黄老师打call,风格既细节又整体画面控制能力真的很强!

安之若素 2021-06-14 15:38:52

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术和道的区别

“术”和“道”的区别是意思不同和出处不同。
一、意思不同:
“术”本义指方法、谋略之路数。引申指“技艺”的套路。古同“秫”,黏高梁。又指多年生草本植物,根状茎可入药。也可用作姓。
“道”本义为道路。由道路之义可引申作动词,表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
二、出处不同:
“术”的出处:
1、《礼记·月令》:“审端径术。”
2、《汉书·燕刺王旦传》:“横术何广广兮。”
3、《战国策·魏策》:“臣有百胜之术。”
“道”的出处:
1、《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”
2、《诗·小雅·大东》:“周道如砥,其直如矢。”
3、《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。”
“术”造句:
1、这个人不学无术,却总是油腔滑调的。
2、在技术革新方面,他和车间的工人组成一个小组,一马当先,成绩显著。
3、这种具有先进技术的软件,是世界首创。
“道”造句:
1、王老师一语道破了那个坏人的阴谋。
2、下次到你那儿聚会,轮到你当东道主了。
3、把我国建设成现代化强国,要经过几代人的努力,任重道远。

山阴指的是山的哪一面

山阴指的是山的北面,因其见不到阳光,因此称为“山阴”。
出处:
1、《汉书·郊祀志上》“从阴道下。”唐·颜师古注:“山南曰阳,山北曰阴。”
2、唐·姚合《寄杨工部闻毘陵舍弟自罨溪入茶山》诗:“芳新生石际,幽嫩在山阴。”
3、刘大白《春雪》诗:“可怕的却是那些株守着岭北山阴的,甘心埋没在它底势力范围之下!”
造句:
1、少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴,由少林寺、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。
2、陆宰在建炎初年回到山阴以后,现没有做官的兴趣了,但是因为家累重,生活不够宽裕,因为曾经做过官司,所以请求祠禄。
3、另外,管家经商一辈子,在楚国、山阴、东离,包括天山岛和蓬莱岛,都有无数的商业伙伴,这些和他合作一辈子的朋友就是他的人脉,人脉本身就是莫大的财富。

危的部首叫什么名称

“危”的部首是㔾部,读作jié。危读作wēi,是汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,其古字形像人在山崖上,本义是高、高处。引申指危险、不安全的;还引申指端正的、挺直的;又引申指伤害;也指人快去世了,如:生命垂危。
“危”的出处:
1、《左传·昭公十八年》:“小国忘守则危,况有灾乎?”
2、《后十九日复上书》:“以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣。”
3、《夜宿山寺》:“危楼高百尺,手可摘星辰。”
4、《荀子·荣辱》:“故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。”
“危”造句:
1、 面对敌人,他临危不惧,真不简单。
2、就在千钧一发的危急关头,一位青年拦住惊马,救出了吓呆的孩子。
3、我们应该从正常的渠道致富,而不是靠趁人之危而得来!
4、他们在危险面前临危不惧,在诱惑面前毫不动摇。

既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我的意思

既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不及也的意思是:既然说可以胜任,又何必谦让?人家说你胜过我,据我看肯定不如我。
出自《王蓝田性急》:“蓝田云:‘你谓我堪此否?’文度曰:‘何为不堪?但克让自是美事,恐不可阙。’蓝田慨然曰:‘既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我。’”  
译文:王述说:“你认为我能否胜任这个职务?”文度说:“怎么不胜任?不过能谦让一下总是好事,礼节上恐怕不可缺少。”王述感慨地说:“既然说能胜任,为什么又要谦让呢?人家说你胜过我,据我看终究不如我。”
《王蓝田性急》是一篇文言文,原属《世说新语·忿狷》第二则。王蓝田:王述,字怀祖,太原晋阳今山西太原人,袭封蓝田侯,官至散骑常侍、尚书令。