过崔八丈水亭

萧萧语歇 唐 李白
精选回答

“高阁横秀气,清幽并在君”运用铺叙手法,描绘出一幅亭阁高耸充溢着清秀之气、崔八丈可欣赏清幽之景的景致。诗人一语双关:说水亭清新,言水亭幽静,二者兼而有之。前句写“高阁”高耸开阔,充溢着山川之秀气。后句写诗人凭着水亭览望崔八丈而觉得“君”清幽,侧重表达出水亭的清新与幽静。

“檐飞宛溪水,窗落敬亭云”承接水亭的秀气与清幽,紧扣上文,写诗人在敬亭山的所见:运用比喻修辞手法,描绘出一幅宛溪水从屋檐边飞过、敬亭山的云朵从窗前飞落的景观。诗人从亭中望水飞落,恰似从屋檐边飞过。云从窗而落,侧重体现出水亭的高耸开阔、秀丽清幽。

“猿啸风中断,渔歌月里闻”写诗人在敬亭山的所闻:从敬亭山中转出猿啸,从宛溪水中转出渔歌。山水中有此清音,猿啸声因风变得断断续续,渔歌泛月遥闻。诗人在歌咏了清静幽雅的自然景物的同时,又写出了一种落寞的景况和环境:以“风”、“月”之清幽,助“猿”、“渔”之逸响,勾画出一副凄凉冷清的景色。

“闲随白鸥去,沙上自为群”描绘出一幅闲逸之时随白鸥而去、沙岸上与鸟为群的景致,诗人通过写宛溪边沙滩上白鸥的悠闲神态,抒发追求自由、闲适的情怀。“闲”、“白鸥”、“自为群”,点染出诗人追求与无机心的“白鸥”为群。一个“闲”字,传达出诗人心灵的解脱自在。

全诗四句四十字,廖廖数句写崔八丈水亭幽美的风景:檐飞溪水,窗落暮云,风送猿啼,渔舟唱晚,有声有色,读之如临画境。此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,用字精当,写诗人游崔八丈水亭所见所闻的感受,以“风”、“月”之清幽,助“猿”、“渔”之逸响,歌咏了清静幽雅的自然景物。以“猿啸”、“渔歌”、“风”、“月”喧染氛围,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势,从而流露出诗人内心处怀归忧国的感伤情怀。以“闲”、“白鸥”、“自为群”,点染出诗人与无机心的“白鸥”为群,意在洗尽凡心,侧面表露出诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束后的闲适心情。

宁静随缘 2022-06-20 14:30:08

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“猛兽总是独行,牛羊才成群结队。”的意思是强大的人从来不需要别人同行,弱者才会一起同行。该句出自鲁迅的《鲁迅杂文精选》。
成群结队是一个汉语成语,读音是chéng qún jié duì,指众多的人或动物结成一群群、一队队。形容人或动物很多,自然地聚集在一起,后来也比喻团结一致。
出处:
1、《新编五代史平话·周史上》:无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟,才赶得东边的云,又向西边来吃。
2、明·罗贯中《三国演义》第九十五回:忽然山中居民,成群结队,飞奔而来,报说魏兵已到。
成语用法:作谓语、定语、状语;形容很多聚积在一起。
例句:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十:常与这些轻薄少年,成群结队,驰马试剑,黑夜里往来太行道上。
近义词:三五成群。
反义词:孑然一身、形单影只。

道德的意义

道德是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。道德的事指的是社会普遍认可的、可以增进人民幸福感、促进社会进步的事。
凡是人的活动都是为了获得某种幸福,区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动,当然也不能例外,它也是为了追求某种幸福。人类的灵魂可以粗略地分成三个部分,即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关,所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

广褒与广袤的区别

没有“广褒”这个词语。
广袤:拼音为guǎng mào,形容广阔得望不到边际,辽阔无边,比喻非常广阔,一般用于修饰土地面积天空,也可形容辽阔的草原、湖泊等。从东到西的长度叫“广”,从南到北的长度叫“袤”。出自《淮南子·天文训》:“欲知东西南北广袤之数者,立四表以为方一里距。”
“广袤”造句:
1、初来此地的人开辟了这片广袤的荒野。
2、宇宙广袤无垠,地球在小小的银河偏居一隅。
3、实际上,咸海根本就不是海,而是一个满是淡水而又广袤的湖泊。

一轮二轮是什么意思

“一轮”读音为 yī lún,汉语词语,意思是表数量。用称圆月、红日等。
“二轮”读音èr lún,汉语词语,解释为两个轮子的车;比喻日、月。
“一轮”详细解释:
1、表数量。用称圆月、红日等。
2、表数量。用称循环一次的事物或动作。按:此谓小十二岁。
3、表动量。犹一转。
4、特指月亮。
5、指十二年。十二生肖轮流一次。
6、拉枯族一种纪日方法。十二天为“一轮”。
7、指高考的第一轮复习。
8、表示斗地主在场上的次数。
出处:唐·孟郊《读张碧集》诗:“高秋数奏琴,澄潭一轮月。”
“二轮”出自唐刘驾《励志》诗:“白发岂有情,贵贱同日生。二轮不暂驻,似趁长安程。”