达州中医药职业学院2020招生简介

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为了让更多同学能对达州中医药职业学院有一个深入了解,招生报考网为莘莘学子整理并分享了达州中医药职业学院2020年招生简介的相关信息,如果你正好对该校感兴趣,并准备报考该校或是还在为选择四川省哪所职业学校好发愁,那么下面的文章内容不妨仔细的看一下,深入了解一下达州中医药职业学院的学校信息、专业招生计划、报读条件、录取规则等信息,相信会对你选择好的四川省职业学校有很大的帮助的。

学校介绍

达州中医药职业学院是经四川省人民政府批准、教育部备案、达州市人民政府举办的公办全日制普通高等学校。学院位于达州市西南职教园区犀牛大道北段。学院占地535亩,建筑面积12余万平方米,教学科研设备4500余万元,专业实验室31个,图书19万册,标准多媒体教室和语音室62个,标准运动场1个。

达州中医药职业学院现有高素质、高水平的专兼职教师及辅导员队伍288人,其中研究生占40%;高级职称占31.25%;双师型教师占78.47%。首批设置三个系:护理系、药学系、康复系,下设:护理、中药学、中药生产与加工、医学检验技术、医学影像技术、中医康复技术、康复治疗技术七个专业。学院现有直属附属医院——达州市中西医结合医院,该院是一家国家三级甲等医院。

达州中医药职业学院坚持“中西医并重,促进中医药教育全面发展,发扬中医药特色优势,服务人民健康”的大政方针,为中医药卫生事业、中药产业和医养、康养产业培养高素质技能人才。达州中医药职业学院由达州市人民政府举办和主管,办学投入由达州市人民政府负责。达州中医药职业学院为专科层次公办全日制普通高等学校,以实施专科层次的高等职业教育为主。学校办学规模暂定为3000人,2020年9月29日,达州中医药职业学院成立暨授牌仪式举行

报名方式及要求

1、五年制普通大专须参加初升高教育升学考试,且成绩上线方可报读我校,考生可在就读学校报名(招生计划有限,请填报第一志愿并告知我校招生就业办,才有录取机会),未来得及填报志愿的考生,请持会考成绩、准考证直接到我校招生就业办或当地招生办报名并告知我校;由四川省中医药高等专科学校颁发普通大专毕业证书(报名时间:中考成绩公布5日内)

2、三年制中专招收热爱医学事业的应往届初高中毕业生和社会青年。(农村医学专业限达州市户籍考生)5月—8月。直接持初中毕业证、户口薄或身份证直接到我校招生就业办报名。

收费标准:五年制大专前三年免收学费,后两年按大专收费。其他费用:住宿费每年400元,书本费每年1000元;三年制中专免收学费,其他费用:住宿费每年400元,书本费每年700元。

招生计划

专业名称

学制

招生计划

护理

5年(大专)

50

3年(中专)

300

药剂

5年(大专)

50

3年(中专)

100

中医

3年制中专

100

4年制中专

400

农村医学

3年(中专)

150

中药

3年(中专)

100

中医康复保健

3年(中专)

100

资助政策

1、农村户籍、县镇居民户籍、城市经济困难生(城市低保户家庭学生)。

2、国家资助政策:农村(含县镇)、城市家庭经济困难学生免除学费,每生享受三年免学费的国家资助。

3、优秀学生可获得学校奖学金。

4、低保生、贫困生凭相关证明上报审核认定后,在校一、二年级期间,可享受国家助学金。

5、所有农村(含县镇)学生、城市家庭困难(低保户)学生,可以免学费报读我校。

天南星 2021-08-28 16:14:36

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
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炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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