派遣证在哪里开取

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精选回答
“报到证”由原来“派遣证”转化而来,是应届普通高等学校(普通全日制,也就是统招生)毕业生到就业单位报到的凭证,也是毕业生参加工作时间的初始记载和凭证。毕业生到就业单位报到时,须持“报到证”。学校相关部门依据“报到证”为毕业生办理档案投递、组织关系转移和户籍迁移等手续,就业单位所在地公安部门凭“报到证”为毕业生办理落户手续,就业单位凭“报到证”为毕业生办理相关工作手续。
(1)可以凭与用人单位签订的“就业协议书”办理,如用人单位无人事权,不能接收档案,还须到其上级主管部门签章(签在“用人单位上级主管部门意见”一栏);用人单位无上级主管部门的,则到当地的人才交流中心办理人事代理手续(在“用人单位上级主管部门意见”一栏处签章)。
(2)可以凭与用人单位签订的劳动合同办理,另外还须到当地的人才交流中心签定“就业协议书”,办理人事代理手续,签好后的“就业协议书”要一并带到省校就业指导中心。
(3 )未落实就业单位且本人申请回生源地自主择业的毕业生应提供书面申请。
(4)普通高等学校、中等职业学校的全日制在籍学生,在学期间参加高一层次学历自学考试,通过专业考试计划规定课程的考试并取得毕业文凭者,毕业离校时,可根据学生本人意愿,按取得的自学考试学历发给“全国普通高等学校本专科毕业生就业报到证”(以下简称报到证);在学期间参加高一层次学历自学考试,但毕业时尚未能通过专业考试计划规定的全部课程考试,本人要求继续参加自学考试,在毕业后三年内通过全部规定课程考试并取得毕业文凭者,且没有落实就业单位的,也可按自学考试学历发给报到证。
烟花沼泽 2021-10-12 02:01:46

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同窗的代称

同窗的代称:同砚席、同砚、砚台、窗友、同门、砚席。共一方砚台,同一张坐席,同一位教师上课,当然是同学了。古代科举中同科考中的称为“同年”,颇有同学的味道。还有以平辈划分的“师兄、师姐、师弟、师妹”一样。
同窗是一个汉语词语,拼音:tóng chuāng,指在同一所学校里就读的人,现在因人口基数大多用为指同班同学。古代学习条件很艰苦,所以就把同学称做同窗,窗,有寒窗之含义,说同窗二字,也就显示出了说话者之间的亲密和尊重,比说同学要亲切许多。

饮酒(其五)翻译

《饮酒·其五》翻译:
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。问我为何能如此?只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
原文:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
《饮酒·其五》是东晋末至南朝宋初期文学家陶渊明创作的五言诗。借酒为题,以饱含忧愤的笔触,表达了作者对历史、对现实、对生活的感想和看法,抒写了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱,充分表现了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。组诗以酒寄意,诗酒结合,使作者自然地袒露出生命深层的本然状态,体现出一种独特的审美境界。

张皇失措为什么是皇上的皇

“张皇失措”中“皇”本指大批人马所跟随的王者,转义指“大群”、“大批”。“张”与“皇”联合起来表示“大面积的人群恐慌”。
张皇失措,汉语成语,拼音是zhāng huáng shī cuò,意思是惊慌得不知怎么办才好。出自《虫鸣漫录》:“遍索新郎不得,合家大噪,远近寻觅,廪生与表妹亦张皇失措。”
用法:偏正式;作谓语、宾语、状语;含贬义。
造句:
1、教室里同学们为正燃烧的大火张皇失措。
2、不管风浪多大,他也不会张皇失措的。
3、他带着张皇失措的神情回到他们聚集的房间。
4、你看他胁肩谄笑,趋前退后,张皇失措。
5、在考试遇到自己不会的题,难免会张皇失措。

徒法不足以自行,徒善不足以为政的意思

这句话正确的是:“徒善不足以为政,徒法不足以自行。”意思是:只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不能够使之自己发生效力。出自于《孟子·离娄上》。
原文节选:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。
译文:离娄眼神好,公输班技巧高,但如果不使用圆规曲尺,也不能画出方、圆;师旷耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;虽有尧舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉,但老百姓却不能得到他们的恩惠,也不能被后世效法,就是因为不实行先王之道的缘故。所以说:“仅有善心不足以用来治理好国政,仅有法度不能自行实施。”
在孟子看来“仁义”是对于士人最根本的道德要求,是修身、齐家、治国、平天下的绝对标准和唯途径。并认为正因为“仁义”无论对于个人道德修养还是对于国家安定,都具有如此重要的地位,所以人们应当将“仁义”作为自身生存的第一要义,甚至在必要的时候“杀身成仁”、“舍生取义”。