上成都市幼师大专学校必读:留学遇上文化冲突怎么办

最熟悉的陌生人
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成都幼师大专学校留学生赴美学习期间遇到的最大问题就是文化冲突。不同饮食习惯、语言沟通障碍、电影及音乐类型差异等等,这些文化冲突几乎充斥于生活的方方面面,使得不少留学生很难真正融入美国校园。以下是一些经验分享,由我、我的华裔同事 和几位东亚研究专业的美国同事共同完成,希望能够帮到留学生更快更好地适应美国大学生活。

1、切忌不交际或限制自己的交际圈

美国大学普遍较大,校园生活丰富多彩。即使对于初入大学的本土学生来说,也常会感到胆怯,更不要说远赴重洋的中国留学生了。在这里,你将遇到多样的机会,拥有更加丰富的资源,并结实许多新的朋友,这些都会帮助你增加阅历,开拓眼界。

此时难免会有些留学生更愿意宅在寝室里享受飞一般,无“墙”限制的网速;也会有一部分留学生选择混迹于自己国家的留学生圈里,限制自己的交友圈。这样做的后果不仅局限了自己的大学经历,也极大削弱了在美国大学学习的优势。

我们给出的第一条建议就是,踏出你的“舒适圈”尽可能多的与不同人交际。要知道在你的周围,有很多和你同样感受的人。而你所需要做的就 是,立刻开启你的“破冰”之旅。首先和你周围的人交谈,特别是你的室友或同楼层的同学。这是最快的方式。另外,校园活动、学生社团都是很好的社交团体。千 万不要辜负了大好的校园时光和机遇。

2、对于敏感问题,冷静处理

身处异国,不免会听到一些不同或者负面的消息、言论,特别当涉及到自己的国家。这时你难免会生出抵触或愤怒的情绪。毕竟那是生育你的地方。这也成为一些中国留学生不愿与他人交流的原因之一。

我们的建议是,首先你需要明确,那些观点和言论针对的是政府而不是个人。其次,美国学生相较于其他国家学生,思维更加开阔、性格更加开朗 友好,身处于这样一个多文化的校园环境里,正是大家通过彼此交流,消除双方文化片面性和主观性的好时机。努力为你的校园里增加一个中国留学生的声音吧。

在美国大学校园里曾有过这样一件事情,当这所校园的中央插满了各国的国旗,而唯独缺少中国国旗时,一位中国留学生自发组织了一场请愿。第二年,在这个校园的中央处,插上了中国的国旗。

3、熟悉校园周边环境

在美国,不同社区之间的经济状况、社会状态和人种分布存在着巨大的差异,特别是人种的分布。这是美国社区的一大特点。对于像中国这样主要 人种较为单一的国家来说,这一点很难理解。所以很有可能你的一个不经意的小错误,就会使你陷入一个非常尴尬甚至糟糕的境地。即使是一些享誉全球的学府周 围,同样也可能会有高犯罪率的社区。

所以,当你更加熟知校园周边环境,避免去到危险地方的时候,你对校园生活把握将更加安全自信。

4、充分利用教授和助教的办公时间

除非日程冲突,使得你不能够亲自到办公室去找教授或助教课后答疑;否则的话,你没有任何理由对于自己的问题因胆怯或其他原因而驻足不前。 学校特别安排了办公时间,由教授和研究生院的学生为造访办公室的学生提供解答帮助。而你又有什么理由不利用这段时间和这些教授们打好关系呢?

沉敛一生 2021-09-02 18:12:38

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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