鹅的营养需求有哪些

开心我哥
精选回答

一、能量 鹅的一切生理活动、生理过程都需要能量。能量的主要来源是碳水化合物及脂肪,蛋白质在多余时也分解产生热能。碳水化合物包括淀粉、糖类和粗纤维。鹅体内多余的碳水化合物可转化为脂肪。掌握这个特点,制订合理的词养措施,就能获得良好的经济效益。鹅对粗纤维的消化力很强,成年鹅非繁殖期的日粮中可适当增加粗纤维含量较高的粗伺料,如稻壳、秕谷、统糠等。

在自由采食时,鹅有调节采食量以满足自己对能量需要的功能。词料的能量水平要适度,摄入能量过多会降低产蛋率和受精率,并使鹅过肥,停止产蛋;摄人能量过少,就会使体重下降,生产性能下降。在充分放牧的基础上,伺料中能量水平不宜过高,否则会增加词养成本。

二、蛋白质 蛋白质是构成鹅体和鹅产品的重要组成部分,也是组成酶、激素的主要原料,关系到整个机体新陈代谢的进行,不能由其他营养物质代替,是维持生命、进行生产所必需的养分。蛋白质由各种氨基酸组成。鹅所摄人的词料蛋白质经消化后变成氨基酸才能被机体吸收。

已知的有20多种氨基酸,其中比较重要的有10多种,其中尤为重要的有赖氨酸和蛋氨酸。因为鹅不能在体内转化合成这几种氨基酸,因此,除了经常提供富含蛋白质的词料外,还要注意多样化,营养价值才能全面。虽然鹅是草食家禽,对青饲料的消化能力强,能从中获得较多蛋白质,因而对蛋白质词料要求不高,但在繁殖季节的鹅群,尤其是人工授精的鹅,补充蛋白质伺料,有利于提高产蛋性能和繁殖能力,对仔鹅则可促进其快速生长。

三、 脂肪 脂肪是体内能量供给和贮存的重要形式,它所产生的能量约为蛋白质和碳水化合物的2。 25倍,但鹅体内的脂肪主要是靠碳水化合物转化而来。在鹅的日粮中,脂肪含量过多,则可能出现食欲下降和消化不良现象,对鹅有不利影响。因此,鹅的词料应以大量碳水化合物为主,不必另加脂肪,否则鹅过肥会影响产蛋性能。

四、 矿物质 矿物质在鹅体内含量不多,占体重的3 % ?4 % ,其中65%?70%为钙、磷化合物。大约99%的钙和80%的磷存在于骨骼中,骨骼是钙、磷的贮存库。蛋的钙磷含量很多,蛋壳主要由碳酸钙组成,卵黄中含有大量的卵磷脂。高产母鹅产蛋期往往动用骨内少量的钙盐,待低产或休产时予以补充。

为满足鹅对钙磷的需要,饲料中要加贝壳粉、石粉、骨粉等矿物质饲料,并注意钙、磷比例以3: 2为好,同时供给足够的维生素 D 。组成食盐的钠和氯是维持鹅体正常生理活动不可缺少的物质。一般伺料中却较缺乏,故在日粮中要注意补充少量的食盐,通常是日粮的0。

4%,过多易引起食盐中毒。此外,鹅还需要一些微量元素,主要是钾、硫、锰、镁、铜、铁、锌、碳、钻等,它们是鹅体内一些酶、激素和维生素的成分。在放牧和经常有青伺料供应的情况下,不必另行补充

五、 维生素 维生素是鹅体内正常代谢必不可少的物质,它是鹅维持、生长、产蛋的催化剂。

一般青绿词料都富含鹅所需的各种维生素,因而,在鹅群放牧采食大量青绿词料或常有青料供应时,不必另行补充,否则需另外补充维生素词料,以免造成鹅体内物质代谢紊乱、仔鹅生长受阻、种鹅产蛋性能下降、种蛋受精率降低等各种维生素缺乏症。

踏踏实实 2024-08-03 13:07:59

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

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杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
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历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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