能让老婆获得性快感的技巧

面子自己争
精选回答

老夫老妻对性生活感到疲乏,看厌了身体怎么焕发昔日的激情?怎样让老婆获得性快感,有哪些技巧?

1、让老婆先得到高潮。

在性行为中关注女性感受,让女性率先达到性高潮是基本原则。这不仅能保证女性得到更多高潮体验,还利于有心因性勃起障碍的男性获得有效的性刺激,达到充分的唤起。国外临床研究表明,率先达到高潮的妇女,远比后达到高潮的妇女身心健康。

2、充分利用非生殖器刺激。

许多夫妻把女性达不到高潮的原因归咎于男方早泄,这在很大程度上是一种误解。因为单纯延长性交时间,并不会使女性自动达到性高潮。但是在伴侣运用爱抚,以及手、口刺激等手段后,女性阴蒂和G点两大性敏感区得到了充分刺激,却更容易获得性高潮。

对于女性而言,适度自慰也是不错的性交预演,是婚后性生活的重要组成或补充部分。当然,自慰时的阴蒂刺激要得当、温柔。

3、运用性幻想。

有些女性发现,她们在性爱中产生了一定的快感,仿佛也到达了性高潮的边缘,但总好像离高潮差那么一点点,十分痛苦。实际上,她们若能在思想上充分放松,辅以积极的性幻想,再加上适当地收缩与性活动有关的肌肉,为全身肌肉紧张的突然释放做好铺垫,那么高潮的到来也就是自然而然的事了。

4、经常变换性交体位。不要以为女性的G点有多深。

其实,G点中心在离阴道口仅5厘米的地方,其边缘也就距阴道口2厘米左右,很容易刺激到。许多男性找不到它,往往与不当体位有关。夫妻两人应寻找更合适的角度,使阴蒂和G点能受到更多的刺激。

5、事前事后都要爱抚。

性高潮的感受是很短暂的,而生殖器官接受爱抚后,却能在几十分钟甚至几小时内都感到愉悦。因此,男性在性交前和性交后都要进行爱抚,让女性得到充分的唤起和安慰。

6、培养性爱感知能力。

一位妻子这样抱怨:“我喜欢那种被拥抱、爱抚的感觉,所以经常赖在丈夫怀里撒娇。但他却经常误会我的意思,以为我想:于是变得兴致勃勃:我心里感到悲哀,因为我的情感被误解了。”

这种“理解错误”在生活里很常见。男人在被“激发”后,所有的动作都是向着性的目标进行的。而女人则不同,拥抱、亲吻、抚摸的行为本身就会让她们感到满足。如果男性冒昧地将性接触一再升级,最终可能降低女性对两人亲密接触的期盼。

7、规律的性不代表会单调

很多夫妻为了拉近身心距离,会有意识地养成定期过性生活的习惯。结果,每到那个日子,女性就知道丈夫的一个拥抱、一个亲吻之后会发生什么事情,渐渐地热情自然会降低。

其实,规律并不意味着单调,定期的性生活也需要创造一些性感。如果女性经常以朴素的形象出现,那么偶尔一次华丽的装扮就是性感的,这种变化对她们自己来说,也是一种良好的暗示;而一向成熟性感的女性,偶尔一次打扮得朴素、清纯,也是性感的改变。

事实上,大多数女人的性生活变成了鸡肋,食之无味,弃之可惜,并非因为她们的伴侣技巧不够多,而是因为男人根本就不懂得她们的性需求和敏感区。

爱意味着关切,不是仅仅索求对方上床就范。

如果没有最基本的爱或真挚的感情,那么性技巧的价值也会大打折扣。男人的责任应该是让爱人能充分地释放自己,最终两人在生理和心理上达到紧密的融合与高度的协调一致。这样,女性才会自然而然地产生激情,愿意让丈夫得到充分的享受和满足。而双方的性满足会进一步增进双方的性欲,从而形成一个良性的性爱循环。

夫妻除了身体交流,还需要心灵的交流,在适当的夜晚,来场清谈,都说说自己的心里话,什么都别做,感情浓了,爱才会保持新鲜。

从头再来 2024-01-14 14:14:36

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什么是今体书法之鼻祖

隶书是今体书法之鼻祖。
隶书是汉字的一种字体,有秦隶、汉隶等,一般认为由篆书发展而来,字形多呈宽扁,横画长而竖画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
根据出土简牍,隶书始创于秦朝,传说程邈作隶,汉隶在东汉时期达到顶峰,上承篆书传统,下开魏晋、南北朝,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时,撇、捺、点等画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美。风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值。
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划,所以隶书的书写速度更快。

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“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”的意思:我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。出自《论语·述而篇》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”
译文:孔子说:“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。”
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一,共包括38章,是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一,共包含六方面的内容,提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想主张。

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改造国民性,汉语词组,拼音为gǎi zào guó mín xìng,意思是改变打造人民,使他们变得有气质,有血性。
出自闫玉刚创作的作品《改造国民性——走近鲁迅》。此书通过介绍鲁迅通过文学、革命来改造国民的精神、思想,唤醒一个民族的血性,强调鲁迅对当时社会和后世的影响。
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),中国文学家、思想家和革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

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