十二星座长大后的童真指数

静夜春水
精选回答

s.h.e的一首《不想长大》,更是唱出了很多人的心声。原来,在每个人的心中,都或多或少地藏着一个 彼得潘 。

白羊座童真指数:85

在许多时候,白羊座表现出来的那种大呼小叫外加手舞足蹈,让旁人有种在观摩舞台表演的感觉。他们的喜怒哀乐都明明白白地表现在脸上。而且, 喜 就是 狂喜 , 怒 就是 愤怒 , 哀 就是 痛哀 , 乐 就是 极乐 。他们的感情流露方式和肢体语言好像并未随着年龄的增长而慢慢变得不显山不露水,孩子气的表现依然在白羊身上随处可见。

金牛座童真指数:80

如果说一个人成熟的标志之一是理性。那么,金牛座多愁善感的那一刻,便让人觉得他们十足还是个孩子。这个

星座

的人平时寡言少语,给人的感觉是稳重、实在。他们的天真,不熟悉他的人可能很难发现,不过呢,也并不是无迹可循,只要你有机会走进他们的房间,那各式各样的玩偶、饰物,便在向你无声地表达着一个信息。

双子座童真指数:90

双子永远都像大脑刚发育完全的小孩一样,对未知的世间万物都充满了强烈的好奇心,纵然这好奇心有时给他带来了不好的后果。他们比较任性,如孩子般说变就变,与他们在一起,最能锻炼你的心脏承受能力了。若你与他们接触久了,你就会发现:其实他们都很单纯,聪明也只是单纯的小聪明,与心计无关。

巨蟹座童真指数:65

如果把过去发生的事情比做玩具,那么,巨蟹就是那一群时不时把玩具拿出来把玩和缅怀一番的小孩。他们看起来温和踏实,给别人一种安全感,其实自己心里却极度缺乏安全感。他们也是多愁善感的一群,有忧郁和爱幻想的特性,心里怀揣着许多浪漫的想法。就算有的巨蟹认清了残酷的现实,却还是对未来抱着许多充满理想主义色彩的希望。

狮子座童真指数:70

狮子座孩子的一面隐藏在他们内心深处,甚至有的狮子连他们自己难以发现。没错,他们是个英雄主义者,喜欢把自己塑造成一个深刻有力的形象。要是谁这么夸他们:你真是可爱。他们并不会有那种受到赞美后的高兴心情,更有甚者,会觉得这是种侮辱。殊不知,狮子拼命地努力,只为了博得周围人的称赞和崇拜,跟小孩子表演十八般武艺,来获取大人的奖赏和疼爱又有何异?

处女座童真指数:30

处女座敏感慎微。他们的性格内敛,喜静不喜动,这让他们显得有些不大合群。他们可能少有孩子气的一面,倒与少年维特更为接近一些。因为他们的完美主义所致,处女座的人也抱有许多完美主义的观念。这是一个严格要求自己的

星座

在他们眼里:童年应该孩子气,少年可以存留点孩子气,但成年以后就要慢慢控制自己的孩子气了。

天秤座童真指数:60

比较稳健和理智的天秤,具备有优秀的平衡感和公正的判断力。他们行事讲求逻辑和策略,绝不以暴力去冲动地解决事情,而是以巧妙的手腕,在对等的权利和利害中找出平衡点。从这一点来看,天秤座的人似乎离孩子气距离甚远。其实不然,只不过他们的童真需要别人来启发挖掘,若你也是童心犹存的人,那么你跟他交谈,就会发现他的语言童趣十足。

天蝎座童真指数:50

天蝎座的人给人的一贯印象是深沉、难以琢磨,对任何事物有自己独到的见解。他们遇事冷静,胆识非凡,甚至会让人觉得有些老奸巨滑。难道,他们也有童真的一面吗?其实他们不仅有童真的一面,这一面还可能伴随着他们的一生,这一面就是他们极端的爱憎分明-----像小孩子一样,天蝎对顺眼的朋友乖巧玲珑,对第一印象就不好的人便大耍赖皮。中庸?他们永远不会有那样的行为的。

射手座童真指数:95

射手座对正义和真理抱持着极高的期许。他们注重精神生活,追求精神愉快。不过呢,射手很容易流于过度的乐观主义,做事情既大胆又敢于冒险,很少在行动之前去思考后果。他们的童心源于他们追求最本质的快乐,就像不爱学习的小孩那样,不要100分,不要爸妈奖励的玩具,只要每天玩得开心。

摩羯座童真指数:20

摩羯座平时一般给人的感觉是严肃正经,外人很少看见他们做出某些可爱的表情,和说出逗趣的话来。他们稳健踏实,喜欢独处思考,是很典型的老夫子脾气。让摩羯表现出天真的一面惟独一种可能,那就是在他们的父母面前,摩羯才会卸下严肃的面具,笑嘻嘻地与爸妈拉着家常,开开玩笑。

水瓶座童真指数:90

水瓶座是一群好奇宝宝,也是一群任性的小孩。他们独立、激进,思想前卫。他们做很多事情,其实就只有一个标准:就是要自己觉得高兴。只要他们乐意,即使在人来人往的街道上,也会伴随着流浪歌手的吉他引吭高歌。能跟水瓶座成为死党的人一般也跟他们一样,具有一种无厘头精神和自娱自乐的本领。

双鱼座童真指数:98

爱幻想的双鱼,经常会为现实和梦想的相违背而痛苦不已,他们感情丰富,却又极度脆弱。在十二

星座

里,可谓是依赖心最重的。在他们觉得可以依靠的人面前,就像是一个十分听话的好孩子那样,温和、顺从。他们有时也会撒娇,做些小动作引起别人的注意,偶尔搞搞小恶作剧,让人又气又爱。就像小孩那样,他们最容易哭,也最容易笑。

不惧长久 2024-04-22 14:45:50

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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