谁能讲讲唐玄宗李隆基的发家史吗

淡然一笑
精选回答

李隆基曾是一位英勇威武的励志青年,但由于他和杨贵妃哀惋动人的爱情故事流传千载,唐朝著名诗人白居易一首《长恨歌》有“汉皇重色思倾国”的表达;
让我们感觉到唐玄宗是个荒淫、昏聩、无道 的帝王;
其实呢?
早期的唐玄宗有上劲心、足智多谋、能力卓越,只是在他把大唐推向开元盛世后,他才开始沉溺女色,怠政、惰政罢了。
神龙政变后,李显复辟了皇位,由于懦弱无能,朝政大权逐渐落到了皇后韦氏和安乐公主手中,原来带头发动政变的张柬之等五大功臣在韦后及武三思的排挤与诋毁下,被贬官驱逐,太子李重俊因遭受安乐公主的打击,不甘心被凌辱,起兵诛杀韦后及安乐公主势力失败后也死于非命。
韦皇后想效仿自己的婆婆武则天君临天下,他重用韦氏外戚韦温等掌握了大权,安乐公主卖官鬻爵的不法行为也越演越烈,还一味请求父皇李显封她为皇太女,也想过一把女皇的瘾。
景龙四年(公元710年),韦皇后和安乐公主合谋毒杀了李显,韦皇后加紧了篡位的步伐;
一直静观时变的李隆基主动联手自己的姑姑太平公主,密谋发动政变,诛灭韦氏及其势力,以维护李唐王室的江山社稷,经过周密计划,姑侄二人决定先发制人。
这年七月二十一日夜,在玄宗的安排下,心腹葛福顺率兵突袭羽林营,诛杀了韦后在军中的党羽,策反了羽林军,并攻入玄德门;
李仙凫亦引兵攻入白兽门,李隆基则 亲自引兵进入内宫,守卫内宫的武士纷纷倒戈响应,韦后逃入飞骑营反被斩首,宗楚客、安乐公主、武延秀、上官婉儿等人也陆续被杀,韦后的残余势力尽皆被消灭,此举挽救了大唐的江山,史称“唐隆政变”。
李隆基与太平公主迫使韦后拥立的傀儡皇帝李重茂禅让,促使李旦复辟了皇位,按照立嫡立长的宗法制度,李旦的长子宋王李成器应为太子,但李成器坚决辞让,参与消灭韦党的功臣们也多主张立李隆基为太子;
睿宗顺水推舟,遂立第三子李隆基为太子;
太子之位的得来,完全是李隆基发动唐隆政变、建立了不朽的功勋、有了崇高的个人威望的结果,他还真不是坐享其成的纨绔子弟。
李旦并无政治理想,而太平公主因拥立睿宗有功,经常干预政事,进一步提高了自己的威望,后来,当时的七位宰相就有五位出自太平公主的门下,其实际权力甚至超过了皇帝;
由于风华正茂的李隆基精明能干,太平公主觉得这个侄儿在妨碍自己参政,总想通过皇帝另易太子。
毫无主见的睿宗最初遇到困难先听太平公主的意见,再征求太子的意见;
后来,愈来愈倾向太子,这样姑侄二人的矛盾日益加剧。
景云二年(711年)二有,太平公主指使一个术士对睿宗说:观天象,太子应该上位。
妄图促使睿宗废黜李隆基的太子职位,睿宗是维护李姓宗室的,并没有中套;
景云三年(712年),李旦不顾妹妹太平公主的感受,毅然把帝位让给了李隆基,自己做了太上皇;
这样,更加剧了李隆基和太平公主的矛盾;
二人都在积蓄力量,准备除掉对方。
长袖善舞的太平公主和其党羽准备以御林军从北面、以南衙兵从南面起兵夺权;
还计划在李隆基的饮食中下毒,魏知古将此事报告给了李隆基,李隆基与王琚、张说、崔日用讨论后,决定率先采取行动。
先天二年(713年),李隆基命王毛仲武装家兵三百余人跟进,李隆基亲率太仆少卿李令问、王守一、内侍高力士、李守德等亲信十多人,把太平公主的势力消灭殆尽,太平公主不得不逃入佛寺,三日后返回,李隆基拒绝了太上皇李旦为妹妹太平公主的说情,赐死她家于中,是为“先天政变”。
自此,唐玄宗终于掌握了皇帝的权力,这一年,李隆基把年号改为开元,表明了自己要再创大唐的伟业;
于是他联手群臣励精图治,开创了足以与李世的贞观之治相媲美的繁荣局面----开元盛世;
纵上可知:唐玄宗李隆基的发家史就是自己脚踏实地,不畏艰险,出生入死的奋斗史。

天空中的飞鸟 2025-01-20 13:31:14

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什么是富强

“富强”读音为fù qiáng,汉语词语,意思是富足而强盛。财富充裕,力量强大。又指富足而强盛的国家。
出处:
1、《管子·形势解》:“主之所以为功者,富强也。故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。”
2、《史记·李斯列传》:“李公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用,诸侯亲服。”
3、北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“盗跖、庄蹻之福寿,齐景、桓魋之富强,若引之先业,冀以后生,更为通耳。”
4、宋·王安石《和吴御史汴渠》:“郑国欲弊秦,渠成秦富彊。”
5、清·杜濬《初闻灯船鼓吹歌》:“江陵今日富强成,圣人宫中奏《云门》。”
6、老舍《茶馆》第一幕:“你不懂!只有那么办,国家才能富强!”
7、宋·苏洵《春秋论》:“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国,故夫子与其事而不与其心。”
8、《淮南子·泰族训》:“或从或横,或合众弱,或辅富强,此异行而归於丑者也。故君子过之。”
造句:
1、我们要把我们的祖国建设成为一个富强民主的国家。
2、我们要把中国建设成为一个富强文明的国家。
3、我们的国家繁荣富强了。
4、我们要用自己的智慧把国家建设得更加富强。
5、社会主义祖国日益繁荣富强。

四舍六入五成双的修约方法

四舍六入五成双的修约方法:
1、被修约的数字小于5时,该数字舍去;
2、被修约的数字大于5时,则进位;
3、被修约的数字等于5时,要看5前面的数字,若是奇数则进位,若是偶数则将5舍掉,即修约后末尾数字都成为偶数;若5的后面还有不为“0”的任何数,则此时无论5的前面是奇数还是偶数,均应进位。
四舍六入五成双是一种比较精确比较科学的计数保留法,是一种数字修约规则。对于位数很多的近似数,当有效位数确定后,其后面多余的数字应该舍去,只保留有效数字最末一位,这种修约(舍入)规则是“四舍六入五成双”,也即“4舍6入5凑偶”,这里“四”是指≤4 时舍去,“六”是指≥6时进上。

法治意识和法制意识有区别吗

法治意识和法制意识有区别:
1、意义不同:
法制一词通常是指一国的法律和制度,是立法、执法和守法的总称。在这个意义上,任何国家有法律和制度,就有法制。
法治是指一种治国的理论、原则和方法。它是相对于“人治”这个治国的理论、原则和方法而言的。
2、方式不同:
法治是一个国家的统治阶级采用什么原则和方法对国家进行治理和统治。
法制是指统治阶级实现其“法治”的一种重要工具和手段。
3、重点不同:
法治强调的是一切国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律,一切活动必须依法办事。
法制则强调的是完备的法律和制度,是立法、执法和守法的总和。
4、范围不同:
任何一个国家在任何一个历史时期都有自己的法律和制度,即都有自己的法制。
但并不是每一个国家,全都实行法治,有的国家实行的是专制、人治。法治同民主相联系,只有建立在民主基础上的法制,才能真正实现“法治”。
5、用处不同:
法制是为政治服务的,法律和制度是治国的手段。
法治则是治理政治的。一个国家的政治需要正确的“法治”理论来指导。

娩读wan的时候是什么意思

“娩”没有wan这个读音,娩,拼音是miǎn,释义:妇女生孩子。形容貌娇艳美好。《文选·张衡·思玄赋》:“娩以连卷兮。”旧注引纂要:“齐人谓生子曰娩。”
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2、娩出:胎儿、胎盘和胎膜等从母体内产出来。
3、嬿娩:欢好。
4、娩怀:分娩,指生孩子。
5、娩媚:柔顺妩媚。
6、婉娩:妇女言语、容貌温婉柔顺的样子。形容春光明媚。