有没有性价比高且用得顺手的笔记本支架推荐?

桃花旗袍
精选回答

长时间使用电脑的人,一定要注意保护好自己的颈椎~

笔记本电脑都是紧贴桌面,我们必须低头看屏幕,会影响我们的坐姿,长期下来,颈椎、腰椎都会劳损,并且颈椎、腰椎劳损是不可逆的,严重到一定的程度会影响我们的正常生活~

笔记本支架可以有效的抬高笔记本的屏幕,改善我们的坐姿,从而减少对颈椎、腰椎的伤害~

目前支架品牌种类非常多,比较有名的是绿巨人、NVV 这个品牌,我对笔记本支架接触的比较多,推荐几款实惠好用的笔记本支架~

1、时尚部落 T3 笔记本支架

这款时尚部落 T3 笔记本支架比接下来的几款都要便宜,是一款多功能、多用途的支架,采用塑料材质,所以比其他铝合金材质的要轻,易携带~

T3 笔记本支架采用 360°可旋转底座,方向自由切换,并且有 10档高度调节,最高调节高度可达 18.5cm,足够你找到适合自己的最佳健康视角~

不仅如此,还采用了子母设计,可分离出手机支架,买 T3 笔记本支架,又解决了手机支架的问题,一举两得~

时尚部落 T3笔记本支架 10档调节便携折叠电脑支架

2、NVV 笔记本支架 电脑支架散热架 NP-5

NP5 采用三角支撑设计,稳固牢靠,打字时笔记本不会晃动,并且五档高度调节,满足不同高度的需求,最低档支撑高度 7.5cm,最高档支撑高度 11 cm,足以找到最适合自己的健康视角~

采用镂空设计,有利于电脑散热,可以承重 10KG 的重量,应对游戏本也是毫无压力~

NVV 笔记本支架 散热架 5档升降调节电脑架托 NP-5

3、绿巨能(llano)双桌面 360°旋转笔记本支架 S1

S1 采用铝合金材质,美观大气上档次,并且不易生锈,经久耐用~

采用 360°可旋转底座,角度任由你切换,除了基础高度之外,还有三挡位调节,满足不同人不同高度的需求~

并且采用双桌面的设计,增加了桌面的空间,有利于收纳小物件,让桌面整齐有序,告别杂乱无章,幸福感飙升~

绿巨能(llano)笔记本支架 升降桌3档调节 旋转款 S1

4、NVV 自由升降笔记本支架 NP-12S

NVV 这款 NP-12S 采用铝合金材质,托架底部和支架平面均带有防滑硅胶保护,增加了支架与桌面和电脑的摩檫力,细心呵护你的本本~

采用无级高度调节设计,随时自由悬停,低档高度 50mm,最高档高度290mm,可以坐站交替办公,找到最适合自己的健康视角,改善坐姿,保护颈椎和腰椎~

并且采用的是双轴心设计,承重方面无需担心,最高可承重 10KG 的重量,游戏本也能够轻松应对~

支架升高后,就变成了双桌面设计,桌面空间倍增,下方可放置键盘或者鼠标等物品,桌面整洁清爽~

NVV 笔记本支架 电脑支架升降桌无级调节散热架 NP-12S

以上几款都是实惠好用的笔记本支架~

仅供参考,希望对你有所帮助~

争春未肯降 2025-01-11 15:19:23

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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