王维 《山居秋暝》

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山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
注解
1、螟:夜色。
2、浣女:洗衣服的女子。
3、春芳:春草。
4、歇:干枯。
译文
一场新雨过后,青山特别清朗。
秋天的傍晚,天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影。
清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声。
莲蓬移动了,渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧。
游子在秋色中,自可留连徜徉。
赏析
这是一首写山水的名诗,于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现了浣女、渔舟。末联写此景美好,是洁身自好的所在。
全诗通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。“明月松间照,清泉石上流”实乃千古佳句。

一川烟草 2025-01-09 14:21:50

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什么是富强

“富强”读音为fù qiáng,汉语词语,意思是富足而强盛。财富充裕,力量强大。又指富足而强盛的国家。
出处:
1、《管子·形势解》:“主之所以为功者,富强也。故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。”
2、《史记·李斯列传》:“李公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用,诸侯亲服。”
3、北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“盗跖、庄蹻之福寿,齐景、桓魋之富强,若引之先业,冀以后生,更为通耳。”
4、宋·王安石《和吴御史汴渠》:“郑国欲弊秦,渠成秦富彊。”
5、清·杜濬《初闻灯船鼓吹歌》:“江陵今日富强成,圣人宫中奏《云门》。”
6、老舍《茶馆》第一幕:“你不懂!只有那么办,国家才能富强!”
7、宋·苏洵《春秋论》:“齐桓、晋文阳为尊周而实欲富强其国,故夫子与其事而不与其心。”
8、《淮南子·泰族训》:“或从或横,或合众弱,或辅富强,此异行而归於丑者也。故君子过之。”
造句:
1、我们要把我们的祖国建设成为一个富强民主的国家。
2、我们要把中国建设成为一个富强文明的国家。
3、我们的国家繁荣富强了。
4、我们要用自己的智慧把国家建设得更加富强。
5、社会主义祖国日益繁荣富强。

四舍六入五成双的修约方法

四舍六入五成双的修约方法:
1、被修约的数字小于5时,该数字舍去;
2、被修约的数字大于5时,则进位;
3、被修约的数字等于5时,要看5前面的数字,若是奇数则进位,若是偶数则将5舍掉,即修约后末尾数字都成为偶数;若5的后面还有不为“0”的任何数,则此时无论5的前面是奇数还是偶数,均应进位。
四舍六入五成双是一种比较精确比较科学的计数保留法,是一种数字修约规则。对于位数很多的近似数,当有效位数确定后,其后面多余的数字应该舍去,只保留有效数字最末一位,这种修约(舍入)规则是“四舍六入五成双”,也即“4舍6入5凑偶”,这里“四”是指≤4 时舍去,“六”是指≥6时进上。

法治意识和法制意识有区别吗

法治意识和法制意识有区别:
1、意义不同:
法制一词通常是指一国的法律和制度,是立法、执法和守法的总称。在这个意义上,任何国家有法律和制度,就有法制。
法治是指一种治国的理论、原则和方法。它是相对于“人治”这个治国的理论、原则和方法而言的。
2、方式不同:
法治是一个国家的统治阶级采用什么原则和方法对国家进行治理和统治。
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3、重点不同:
法治强调的是一切国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律,一切活动必须依法办事。
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4、范围不同:
任何一个国家在任何一个历史时期都有自己的法律和制度,即都有自己的法制。
但并不是每一个国家,全都实行法治,有的国家实行的是专制、人治。法治同民主相联系,只有建立在民主基础上的法制,才能真正实现“法治”。
5、用处不同:
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