中国人民大学可以转专业吗中国人民大学新生转专业政策

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一、中国人民大学我能换个专业吗

充分调动学生学习的积极性和积极性,营造有利于人才成长的学习环境,同时,加强学校的教学管理秩序,马上《中国人民大学本科学生专业转移暂行规定》(1985年8月26总统办公会)修改,是的本科学生转专业的规定如下:

一、专业调动条件

1.全日制在校学习本科一、大二。

2.它确实有专业知识,更适合在其他专业学习,或因身体等原因不能适应当前的专业学习。

3.公共课程的成绩应该是"好的"在上面,专业课程成绩"在里面"在上面。

4.高考分数线一般不低于专业调剂当年可比最低分。

5.学校在此期间没有受到纪律处分。

当学生满足上述条件时,同时符合调剂部门当年公布的验收条件。

二、专业调动程序

1.计划公告。招聘本科健康学院(系统)每学年第二学期4法庭在一周前宣布成立(系统)所有专科均接受我院(系统)何伟元(系统)学生转专业的数量和条件。

2.学生申请表。想转专业的学生应该8下一周所住院(系统)主管领导应当提出书面申请,提出换专业的原因,并提供相关证明文件。

3.庭院(系统)同意推荐。转学学生所住院(系统)应该在12根据周前实际情况是你同意换专业吗。侧院(系统)专业调动,学生所住院(系统)应该转到医院(系统)推荐。

4.转院(系统)审批。测试学生是它适合新专业吗,转院(系统)应该在16本周前,对转学学生采取笔试或口试的形式进行考核,决定是你同意转入吗。在我们医院(系统)转学其他专业的学生也要进行相应的评估。

5.以上手续办妥后,将转往医院(系统)报教务处备案,并到学生办公室办理相关学籍管理手续。

三、培训计划和学分

1.学生换专业后,必须按照新的专业教学大纲的要求进行培训,补齐所有必修课和选修课。

2.公共课学分计入总学分,原专业课学分可计入新专业选修课学分。

二、中国人民大学所一些专业人士名单
学部学院本科专业、系

人文学部

中国人民大学哲学院哲学、伦理学、宗教学
中国人民大学文学院汉语言文学
中国人民大学历史学院历史学
中国人民大学国学院中国哲学、中国古代文学、中国古代史、专门史
中国人民大学艺术学院绘画、艺术设计、音乐表演、美术学
中国人民大学外国语学院英语、俄语、日语、德语、法语、西班牙语

社会学部

中国人民大学新闻学院新闻学、广播电视新闻学、广告学、传播学
中国人民大学农业与农村发展学院农业经济管理、农村区域发展
中国人民大学社会与人口学院社会学、社会工作、公共事业管理(人口与社会管理方向)
中国人民大学公共管理学院行政管理、土地资源管理、城市管理
中国人民大学信息资源管理学院档案学、信息资源管理、信息管理与信息系统(政务信息管理方向)

经济学部

中国人民大学经济学院经济学、国际经济与贸易、国民经济管理、能源经济学
中国人民大学财政金融学院财政学、金融学、税务、保险学、金融工程、信用管理
中国人民大学统计学院统计学、风险管理与精算学
中国人民大学商学院工商管理、市场营销、会计学、财务管理、管理科学、贸易经济
中国人民大学劳动人事学院劳动与社会保障、人力资源管理、劳动关系
中国人民大学中法学院金融学、国民经济管理、法语

法政学部

中国人民大学法学院法学
中国人民大学马克思主义学院中国革命史与中国共产党党史
中国人民大学国际关系学院国际政治、外交学、政治学与行政学
中国人民大学知识产权学院
中国人民大学律师学院
中国人民大学丝路学院

理工学部

中国人民大学环境学院环境科学、公共事业管理、环境工程
中国人民大学信息学院经济信息管理系、计算机科学与技术系
中国人民大学理学院物理学系、化学系、心理学系
中国人民大学数学学院
留点小胡须 2021-06-28 02:07:06

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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