孩子上大学后为什么不想回家

低调是种错 大学
精选回答

孩子上大学后为什么不想回家?回家的时间和花费过高是其中一个重要的原因,相信很多孩子在高考填报志愿的时候,都会尽量避免在自己所在的城市上大学,一是想逃离父母的掌控,二也想自己走出去看看,所以一般都会选择外地,乃至外省的学校。

但那些离家太远的学校,往返在路上的时间太长,都说自从念了大学之后,故乡只有冬夏,也就是只有暑假和寒假的时候才会选择回家,而平时的三天和五天的假期孩子都是会选择呆在学校里。

而且不仅时间长,路费上的花销也是很大的,甚至还需要坐飞机,这样的时间和金钱上的消耗,也让那些在离家很远地方上大学的学生不愿意回家。

孩子上大学后为什么不想回家?

一、为了和恋人在一起。

大学里的爱情比较纯粹,表达感情最好的方式就是陪伴,所以,很多有恋人的大学生,在国庆或者五一等假期较短的假期,为了多陪伴恋人就会选择不回家,而在寒暑假等较长的假期,他们也舍不得立马回家,为了和恋人多待几天,他们大多会等到学校清校的当天才回家。

二、不适应家里的生活。

很多学生家是农村的,家里没有娱乐设施,甚至没有wifi,也不能无限制的玩手机,在习惯了大学自由的生活之后,他们不愿意再接受这种枯燥乏味的生活。

三、假期要兼职补贴生活费。

很多学生放假回家也是整天宅在家里,打游戏,玩手机,与其浪费时间、浪费生命,不如趁着这段时间出去兼职,既能锻炼自己的能力,提前适应社会,还能补贴生活费,减轻父母的负担。

四、为了避免被唠叨。

刚放假回家的第一个礼拜,父母对你嘘寒问暖的,想吃啥给你做啥,基本对你是有求必应,但是顶多一个礼拜之后,态度就会发生180度大转变,父母看你每天晚上熬夜玩手机、打游戏,早上做好早饭都不起床,就会气不打一处来。好不容易在父母的催促的下,起床吃饭了,吃完就躺沙发上,父母又嫌弃你不分担家务,还时不时拿自己跟别人家的孩子做对比,随着矛盾越积累越多,最后非常容易吵架,所以,这也导致很多人放假之后不愿意回家。

五、假期需要留校考证。

大学空余时间多,所以很多学生会在大学拿下驾驶证,平时都是利用一些没课或者周末等琐碎的时间,练习效果不是很好,因此,他们为了集中精力练车尽快拿证,就会放弃回家利用假期去练车。

律政先锋- 2023-03-29 12:33:43

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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