自考大学是什么意思

如梦令是词牌名，又名“忆仙姿”、“宴桃源”、“无梦令”等，以李存勗《忆仙姿·曾宴桃源深洞》为正体，单调三十三字，七句五仄一叠韵。另有三十三字六仄韵，三十三字四仄韵一叠韵，三十三字五平韵一叠韵，以及六十六字五仄韵一叠韵的变体。代表作有李清照《如梦令·常记溪亭日暮》、厉声教《西溪小令二首》等。
此调本名《忆仙姿》。创调之作是五代后唐庄宗李存勖词，词存《尊前集》：“曾宴桃源深洞。一曲清风舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦。如梦。残月落花烟重。”周邦彦又因此词首句改名《宴桃源》。沈会宗词有“不见不见”叠句，名《不见》。张辑衣“比著梅花谁瘦”句，名《比梅》。《梅苑》词名《古记》。《鸣鹤余音》词名《无梦令》。魏泰双调词名《如意令》。苏轼用此调时改名《如梦令》，其词序云：“元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阕。
此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。”《词谱》以庄宗词为谱，将第三句“长记欲别时”改为“长记别伊时”以和律句“仄仄仄平平”。《尊前集》与《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九录此词均为“欲别”。苏轼四首，其中三首此句平仄与庄宗同，但宋人多为仄仄仄平平，如秦观五首为：“睡起熨沉香”“梦破鼠窥烛”“遥想酒醒来”“桃李不禁风”“孤馆悄无人”。此调两个二字叠句，最难处理，而且必须与上下句语意连贯。
《词谱》此句第一字作可平可仄，但当依《词律》此句作“平仄”，如秦观作“消瘦”“无寐”“回首”“肠断”“无寐”。此调四个六字句，俱为仄仄平平仄仄。两个二字句，为平仄。此六句用仄声韵。一个五字句，末字为平声。这样使此词声情低沉凝重。此调于五代仅唐庄宗两词，宋人作者甚众，一般用以抒情，自苏轼用以游戏和表旷达之情后，亦有用以言志与写景者。

目标是汉语词汇，汉语拼音为mù biāo，意思是指的是射击、攻击或寻求的对象，也指想要达到的境地或标准。出自碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“因为不让敌人发现目标，全团的各营各连队都不生火做饭，只吃干粮。”
目标是对活动预期结果的主观设想，是在头脑中形成的一种主观意识形态，也是活动的预期目的，为活动指明方向。具有维系组织各个方面关系构成系统组织方向核心的作用。
造句：
一、教育改革的目标是变应试教育为素质教育。
二、鹰的眼睛特别敏锐，从空中可以看见地面上很小的目标。
三、我们的目标是彻底消灭贫穷，过上富裕生活。
四、哥哥的奋斗目标一定能够实现。
五、一个有奋斗目标的人永远不会感到精神空虚。

《诗经》的地位是：它为诗歌语言和形式奠定了基础，也为诗歌创作和批评艺术确立了原则，更奠定了中华民族优秀文化传统的中国诗歌艺术创作（包括抒情传统、群众的传统艺术、现实主义传统）。
《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作。从《诗经》开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。其中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承。《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品，兼具了国风、“二雅”的传统。而汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，也都是这种精神的直接继承。后世诗人也往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。
《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。《诗经》中仅作为诗歌起头协调音韵，唤起情绪的兴，在后代诗歌中仍有表现。而大量存在的兼有比义的兴，更为后代诗人所广泛继承，比兴就成了一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大的意义。
《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

来而不往非礼也符合人际交往的互惠原则。人际交往是一种双向行为，只有单方获得好处的人际交往是不能长久的。所以要双方都受益，不仅是物质的，还有精神的，所以交往双方都要讲付出和奉献。出自《礼记》中经典名句，原意是别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。
用法：作为俗语使用。
示例：
1、礼尚往来，来而不往非礼也。
2、来而不往非礼也，小王给咱们送了这么多水果来，咱们也应给他送些东西去。
3、来而不往非礼也，有恩不报非君子，收到我的信息吧，里面包含着我的情谊，我的挂念，我的祝愿，怎么样？今日感恩节，要感恩与我，回个信息做报答吧！