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《赤壁赋》中的古今异义：
1、望（美人）兮天一方：
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、（凌）万顷之茫然：
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之（茫然）：
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与（子）渔樵于江渚之上：
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于（斗牛）之间：
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：驱牛相斗比胜负的游戏；相斗的牛；逗牛与牛或牛与人相斗。
《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

七言绝句是汉族传统诗歌的一种体裁，简称七绝，属于近体诗范畴。此体全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。
七言绝句，是绝句的一种，其起源已不甚清楚。明清人认为七绝起自萧纲、虞世南或是四杰的说法，都是指七言律绝。虽然七绝在其发展过程中，的确以律绝为主，但与五绝一样，古绝之形成还是先于律绝。现代国内外学者一般倾向于以北朝乐府民歌为七言古绝之源。也有学者认为七言古绝的源头应追溯到西晋的民谣。虽然汉魏时已有曹丕《燕歌行》这样成熟的七言歌行，但最早完整的七言四句体的出现，是在西晋的歌谣中。这就是逐句押仄声韵的《豫州耆老为祖逖歌》：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏思歌且舞。”
七言绝句属于格律要求比较严格的近体诗。首先是篇幅固定。全诗四句，每句七字，总共二十八个字。其次是押韵严格，表现为通常只押平声韵且不能出韵。还要讲究平仄，即要求符合平仄律，就是在一般情况下，以两个音节（两个字）为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言绝句分为平起式和仄起式两大类。其中平起式又分两种：一、平起平收，首句押韵；二、平起仄收，首句不押韵。仄起式也分两种：一、仄起平收，首句押韵；二、仄起仄收，首句不押韵。按平仄律，七言绝句有四种标准句型：一、平平仄仄仄平平（平起平收，末了两字是平平，称之为平平脚）；二、平平仄仄平平仄（平起仄收，末了两字是平仄，称之为平仄脚）；三、仄仄平平仄仄平（仄起平收，末了两字是仄平，称之为仄平脚）；四、仄仄平平平仄仄（仄起仄收，末了两字是仄仄，称之为仄仄脚）。其平仄粘对具有一定的灵活性，即所谓的“一三五不论，二四六分明”，但也要避免犯孤平和三平调。

泾渭分明是泾河清，渭河浊。《诗经》中有“泾以渭浊”一句诗，由此可以看出，在春秋战国时期，泾河清而渭河浊。到了唐代，这种情况竟然颠倒过来了，即渭水清，泾河浊。根据学者对唐代渭水与泾河的史料分析，其中介绍渭水清的有几十条文献。而唐代诗人杜甫就说渭水与泾河的含沙量是相当的。
到了宋代这种情况依然如前，都是认为渭河比泾河要清很多，这个从陆游与朱熹的诗句就可以知道。但是到了清代，情况又有了一些不同，乾隆帝曾经派官员专门在泾河与渭河流域进行了实地调查，当时的官员就记载，泾河大多数时间是清的，只有在洪水期间会出现浑浊的现象。而对渭水的记载则是，无论什么时候，都没见它有多清澈。

辞旧迎新的诗有：
1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
2、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》
3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
4、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》
5、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》
6、北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
7、愿得长如此，年年物候新。——卢照邻《元日述怀》
8、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》
9、愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》