中国的大学学科分类是怎么分的?

自言君心半城书
精选回答

我国高等学校本科教育专业设置按“学科门类”、“学科大类(一级学科)”、“专业”(二级学科)三个层次来设置。

按照国家2011年颁布《授予博士、硕士学位和培养研究生的的学科、专业目录》,分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学和艺术学13大门类,每大门类下设若干一级学科,如法学门类下设法学类、政治学类、社会学类、民族学类、马克思主义理论类、公安学类等一级学科,其中社会学下设社会学专业、社会工作专业、人类学专业、女性学专业、家政学专业等二级学科,关于各个大类个学科专业接下来有详图所示,高能预警!

如图所示:

分为基本专业(352种)和特设专业(154种),并确定了62种专业为国家控制布点专业。特设专业和国家控制布点专业分别在专业代码后加“T”和“K”表示,以示区分。

特设专业就是根据市场需求设置专业的平台,近年来,各高校根据办学特色和市场需求设置了一批专业,经过实践检验有其存在的合理性,但是布点不那么多。对基本专业和特设专业将实行两种管理方式,基本专业每5年调整一次,相对稳定;特设专业处于动态,每年都需向社会公布。如果特设专业发展成熟,就会成为基本专业;如果办不下去,则将退出特设专业名单。

国家控制布点专业一般是指那些专业性强,但市场的人才需求不高,需要国家控制学生数量的专业。总体上可以分成两类:一类是非常“热门”的专业,这类专业因为开设的大学众多,每年的招生数量庞大,学生的就业竞争压力大,比如财经类、会计、金融等专业,需要国家进行控制布点,防止一些普通大学为了争夺生源,而随意开设“热门”专业。二是非常冷门或者是专业性很强的专业,如医学类专业、公安技术类,这些专业不仅专业性强,而且就业面窄,也需要国家的控制布点,防止出现大量的待业毕业生。

各个学科相关分类机专业:13个

01哲学:1个学科分类,4个专业

01哲学学科相关分类及专业01哲学学科相关分类及专业详细版

02经济学:4个学科分类,17个专业

02经济学科相关分类及专业02经济学科相关分类及专业详细版

03法学:6个学科分类,32个专业

03法学学科相关分类及专业03法学学科相关分类及专业详细版

04教育学:2个学科分类,16个专业

04教育学学科相关分类及专业04教育学学科相关分类及专业详细版

05文学:3个学科分类,76个专业

05文学学科相关分类及专业05文学学科相关分类及专业详细版

06历史学:1个学科分类,6个专业

06历史学学科相关分类及专业06历史学学科相关分类及专业详细版

07理学:12个学科分类,36个专业

07理学学科相关分类及专业07理学学科相关分类及专业详细版

08工学:31个学科分类,169个专业

08工学学科相关分类及专业08工学学科相关分类及专业详细版

09农学:7个学科分类,27个专业

09农学学科相关分类及专业09农学学科相关分类及专业详细版

10医学:7个学科分类,27个专业

10医学学科相关分类及专业10医学学科相关分类及专业详细版

11军事学:此专业不再作为普通高等学校本科专业项目

11军事学学科相关分类及专业11军事学学科相关分类及专业详细版

12管理学:9个学科分类,46个专业

12管理学学科相关分类及专业12管理学学科相关分类及专业详细版

13艺术学:5个学科分类,33个专业

13艺术学学科相关分类及专业13艺术学学科相关分类及专业详细版

结语:有的时候你的大学不出名,但是你的大学里可能有国家的特色专业。比如我的大学吉林农业大学就有国家级的特色专业家政学,虽然吉农的大学排名200多名,但是家政学这个专业吉林农业大学在细分领域一定是中国的第一名。所以说,每一个大学都有自己独特的专业特色,在细分领域发挥自己的优势,学科教育不是丛林法则,而是天空法则:丛林法则就是一个平面区域,狮子老虎独大;而天空法则是一个立体区域,每一个鸟都有自己和飞行轨迹,成为某一个层面的第一。所以,每一个学科都有自己独特的魅力,做到细分领域的领头羊,你就是人才!

思维导图制作参考文献:国务院学位委员会、教育部2011年印发的《学位授予和人才培养学科目录(2011年)》,如有偏颇、遗漏或错别字之处,敬请指正,谢谢

山水总有情 2021-06-15 10:07:37

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香清益远是什么意思

“香清益远”是汉语词语,意思是香气远播,越发显得清新芳香。益:更、越。清:指清香。出自宋·周敦颐《爱莲说》。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
原文:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。
译文:
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
作者在文中要赞颂的是莲,但他不是作孤立静止的描写,而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对牡丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实,但前者采取逃避态度,后者则敢于面对现实,在污浊生活中保持它高洁的情操。因此,莲花比菊花显得更加可贵,作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,就自然而然树立了莲花的美好形象。此外,作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰。

二十四史的前四史

二十四史的前四史是汉朝西汉史学家司马迁的《史记》、汉朝东汉史学家班固的《汉书》、南朝宋史学家范晔的《后汉书》、晋朝西晋史学家陈寿的《三国志》。
《史记》系纪传体通史,一百三十卷,西汉司马迁著,约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词,东汉之前乃一切史书之统称,后始为司马迁史书之专称,原书最初被称作《太史公书》,到东汉桓帝才改称为《史记》。此书体例为纪传体之滥觞,分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,以纪和列传为主体,故名纪传体,记载了上自黄帝,下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,“原始察终,见盛观衰”。
《汉书》又称《前汉书》,中国第一部纪传体断代史,东汉班固撰,主要记述汉高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事,是继《史记》之后中国古代又一部重要史书。
《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后,又一部私人撰写的重要史籍。这部书记载了整个东汉(自光武帝刘秀至献帝刘协)近二百年的历史。在整个《后汉书》中,范晔所撰的“纪”、“传”当然是最主要的部分。范晔,字蔚宗,顺阳(今河南淅川县)人,生于晋安帝隆安二年(398年)。他曾任宋武帝之子、彭城王刘义康的参军,因为触怒了刘义康,被贬为宣城太守。他郁郁不得志,于是发奋编写《后汉书》。
《三国志》是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史,详细记载了从魏文帝黄初元年(220年)到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史。《三国志》全书六十五卷,《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,共六十五卷。陈寿是晋代朝臣,晋承魏而得天下,所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪,而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》,记孙权称《吴主传》,均只有传,没有纪。

亏去掉部首还有几画

“亏”的部首是一,去掉部首还有两画。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”“在”“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
“亏”的出处:
1、《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
2、《韩非子·扬权》:“厚者亏之,薄者靡之。”
3、《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
“亏”造句:
1、这家工厂因连年亏损而倒闭。
2、新厂长上任一年,就扭转了连年亏损的局面。
3、你放心好了,我们不会亏待你的。
4、他从未亏待过谁,可有的人却以怨报德,甚至要置他于死地。
5、自从他生意亏损后,一直过着清心寡欲的生活。

务民于农桑,薄赋敛什么意思

“务民于农桑,薄赋敛”的意思:让人民从事农业生产,减轻他们的赋税。出自《论贵粟疏》,是汉代大臣晁错的文章,出自《汉书·食货志》,是当时给汉文帝的奏疏。
原文节选:
民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备水旱,故民可得而有也。
译文:
百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。
文章全面论述了“贵粟”(重视粮食)的重要性,提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张,摆事实,讲道理,前后相承,步步深入,明允笃诚,强志成务。