徐州化妆造型培训,徐州哪有化妆造型培训

棠香
精选回答

教学目的:掌握时尚脉搏,聆听色彩的心跳,最新的时尚前沿咨讯,流行趋势的发布,内容涵盖色彩,服装,形象设计,商业艺术结合。以经典、唯美、时尚、艺术,为从事彩妆造型设计的从业人员寻找捷径,更快的达到您理想的舞台。

教学重点:色彩化妆造型舞台时尚的妆容造型,内容实用全面。为你开发思维,提高动手操作能力,独立上岗,并成为创作型的造型师,更快的达到化妆造型师的标准。

招生对象:非常热爱化妆造型艺术的在职化妆师,有无基础均可。本班限额招生,由省级大赛的评委、北京电影学院进修、具有技师职称及化妆大赛冠军教练员称号的顾问老师代课。

教学大纲:

第一周

周一:化妆绪论,中外化妆的起源,发展

化妆的基本概念,功能特点类别

化妆的原则

周二:化妆师的职业道德及行为规范

化妆师的工作要求

化妆品、化妆工具的认识(洁肤类、护肤类、粉饰类、)

化妆工具的认识

周三:化妆的基本步骤和修饰方法

眉毛的认识、修眉的方法、眉形的认识

眉毛的描画(素描)

眼影的正确位置

眼影的晕染方法(八种)

眼影的基本搭配法

周四:眉形的描画

眉形与眼影的搭配

眼线的认识

周五:眉形的描画

眉形与眼影眼线的搭配

周六:练习素描(眼线眼影眉毛)

第二周

周一:眼影的描画

周二:眼影的描画

周三:眼影的描画

周四:眼影眼线组合描画

周五:睫毛、假睫毛与眼影

周六:鼻型的认识、唇的认识描画

第三周

周一:面色的修饰

粉底的选择,作用及涂抹技巧(立体打底)

腮红的认识及正确的涂抹技巧

化妆的基本步骤程序

矫正化妆:脸型的认识

脸型的种类以及修饰

周二:眉型、眼型、鼻型、唇型的修饰

周三:化妆色彩、三原色、三间色、复色

色彩的基本要素(色相、明度、纯度)

色性、色调的认识。

色彩的情感作用

周四:色彩的冷暖属性

色彩的联想

周五:化妆常用色彩搭配

(明度、纯度、同类、临近、互补、冷暖色的对比搭配)

周六:考核色彩知识

第四周

周一:眼影色与妆面的搭配;腮红色与妆面的搭配

唇色与妆面的搭配

四季色彩理论

个人色彩的认识(个人化妆用色、社交化妆用色、职业化妆用色)

周二:光色与妆色

光的基础知识

光色与妆色的关系

周三:常见光对妆面产生的影响

周四:不同妆型的特点与化妆技巧

淡妆的特点、用色、及化妆方法

浓妆的特点、用色、及化妆方法

周五:暖妆:暖妆的特点、用色、及化妆方法。

冷妆:冷妆的特点、用色、及化妆方法。

妆色浓重的冷妆型

妆色浅淡的冷妆型

周六:化妆色彩搭配表(新娘、晚宴)

第五周不同类结婚型化妆造型特点

周一:摄影新娘妆

周二:练习

周三:新娘结婚当天妆容

周四:练习

周五:时尚新娘妆

周六:练习

第六周

周一:时尚新娘烟熏妆

周二:练习

周三:舞台晚宴烟熏妆

周四:练习

周五:电视节目主持人妆容

周六:练习

第七周

周一:欧款彩绣嫩肤妆

周二:练习

周三:芭比娃娃妆

周四:练习

周五:陶瓷妆

周六:练习

第八周

周一:韩式新娘妆

周二:练习

周三:水果妆

周四:练习

周五:舞台秀场妆

周六:练习

第九周造型设计

周一:渐进式倒梳、直压式倒梳、分区、分份

周二:直式滚筒、双重滚筒

周三:交叉滚筒

周四:直卷筒、竖卷筒、斜卷筒、层次卷筒

周五:拧绳手法

周六:练习

第十周

周一:编辫手法(两股、三股、四股、五股)

周二:编发造型、蓄发造型

周三:新娘造型二款

周四:新娘造型二款

周五:新娘造型二款

周六:晚礼造型二款

第十一周

周一:晚礼造型二款

周二:晚礼造型二款

周三:写真造型二款

周四:写真造型二款

周五:创意写真造型二款

周六:创意写真造型二款

第十二周

周一:娃娃妆造型二款

周二:时尚新娘造型二款

周三:韩式新娘造型四款

周四:特色服装(古装、唐装、民族装)

周五:特色服装(旗袍、主题服装)堆纱

周六:快速堆纱、抓纱、各种变化

第十三周

周一:广告场景、平面妆容

周二:最新时尚、“T”台妆容及各年度妆容趋势

周三:时尚新娘样片妆容造型

周四:时尚晚宴妆容造型

周五:大赛新娘化妆造型

周六:大赛晚宴化妆造型

第十四周

周一:创意服装设计(娃娃裙)

周二:创意服装设计(礼服)

周三:创意妆容及服装设计

周四:饰品制作

周五:饰品制作

周六:水晶绣身(特色)

最熟悉的陌生人 2021-07-09 05:47:10

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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