北京交通职业技术学院可以转专业吗 北京交通职业技术学院新生转专业政策

中年不遇
精选回答
一、北京交通职业技术学院我能换个专业吗

在校学生,有下列情形之一的,你可以换专业:

(一)学生确实有特殊技能,转专业、转会可以充分发挥他们的优势; 这种情况通常要求你在大一第一学期取得高分,好成绩。学校将有机会换专业,面试是必须的。

(二)学生入学后发现某种疾病或生理缺陷,经学校指定医疗单位诊断确认,原来学的专业不行,但他们仍然可以在这所大学或其他大学学习。

(三)学校批准,学生确实有一些特殊的困难,如果你不转专业或转校,你就不能继续学习。

(四)本科学生在学习上有困难吗,需要转入专科学习。

(五)根据就业形势和社会对人才的需求,学校认为确实有必要调整少数学生的专业。

二、北京交通职业技术学院所一些专业人士名单

有:建筑工程技术、城市轨道交通工程技术、市政工程技术、道路桥梁工程技术、高等级公路养护管理、工程造价、工程监理、旅游管理、物业管理、汽车技术服务与营销、计算机、城市轨道车辆、城市轨道交通信号控制、城市轨道交通运营管理、机电设备维修、机电一体化等专业。

逝水无痕 2021-07-27 12:31:40

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涨潮和落潮的原因是什么引力

涨潮和落潮的原因是太阳和月球的引力。引力(英语:Gravitation、Gravity),即任意两个物体或两个粒子间的与其质量乘积相关的吸引力,自然界中最普遍的力,简称引力。
涨潮是一种自然现象。海水有涨潮和落潮现象,涨潮时,海水上涨,波浪滚滚,景色十分壮观;退潮时,海水悄然退去,露出一片海滩。涨潮和落潮一般一天有两次。海水的涨落发生在白天叫潮,发生在夜间叫汐,所以也叫潮汐。中国古书上说“大海之水,朝生为潮,夕生为汐”。在涨潮和落潮之间有一段时间水位处于不涨不落的状态,叫做平潮。

夏日绝句运用了什么写作手法

《夏日绝句》运用了借古讽今、抒发悲愤的写作手法。
《夏日绝句》里诗人列举了三个典故来具体运用这种表现手法,它们分别是“人杰”、“鬼雄”、“项羽”。
一、人杰:百人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张度良、萧何、韩信是“人杰”。
二、鬼雄:鬼中的英雄。屈原《国殇》有道:“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”
三、项羽:秦末时自立为西楚霸王,专与刘邦争夺天下,在垓下之战属中,兵败自杀。江东是项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
《夏日绝句》作者清李清照,原句是:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。
译文:
生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽,因为他不肯苟且偷生,退回江东。
《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。诗的前两句,语出惊人,直抒胸臆,提出人“生当作人杰”,为国建功立业,报效朝廷;“死”也应该做“鬼雄”,方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来,震撼人心。最后两句,诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字,却连用三个典故,可谓字字珠玑,字里行间透出一股正气。
李清照(1084年3月13日-1155年),号易安居士,宋齐州章丘(今山东济南章丘西北)人,居济南。宋代女词人,婉约派代表,有“千古第一才女”之称。
著有《李易安集》、《易安居士文集》、《易安词》,已散佚。后人辑有《漱玉集》、《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。

众说纷纭的解释是什么

众说纷纭,汉语成语,拼音是zhòng shuō fēn yún,意思是人多嘴杂,各有各的说法,议论纷纷。出自清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
例句:
1、对于天上的不明飞行物,人们众说纷纭。
2、专家对恐龙的灭绝问题众说纷纭,莫衷一是。
3、如何选拔运动会的参赛队员,大家众说纷纭,最后还没有形成统一意见。
4、他心平气和,不因众说纷纭而坐立不安。
5、过去的两年间,关于这次空难的原因众说纷纭,但至今没有一个一致认可的结论。
6、对于众说纷纭的科学问题;应该采取慎重态度。

国之大事在于什么

“国之大事,在祀与戎”意思是国家的大事情,在于祭祀和战争。出自《左传·成公·成公十三年》。
原文节选:能者养以之福,不能者败以取祸。是故君子勤礼,小人尽力,勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。敬在养神,笃在守业。国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。今成子惰,弃其命矣,其不反乎?
译文:有能力的人保持这些可以得福,没有能力的人败坏这些足以取祸。所以君子勤于礼法,小人竭尽力量。勤于礼法莫过于恭敬,竭尽力量莫过于敦厚笃实。恭敬在于供奉神灵,笃实在于各安本分。国家的大事情,在于祭祀和战争。祭祀有分祭肉之礼,战争有受祭肉之礼,这是和神灵交往的大节。现在成子表现出懒惰不恭,丢弃天命了,恐怕回不来了吧!
《左传》,相传为左丘明著,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》,汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一,是历代儒客学子重要研习史书,与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品,它起自鲁隐公元年(公元前722年),迄于鲁哀公二十七年(公元前468年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。