成人学历有哪几种 成人高考是什么

淡漠安然
精选回答

有没有不花精力就可以拿到证书的学历考试?有没有一次就可以通过考试?答案是没有,有的话也不是正规的学历了,成人教育的考试说到底还是一场学习的较量,考试非常严格,任何弄虚作假的行为都将会受到法律的制裁,请同学们诚信考试。

一、成人学历有哪几种

1、网络教育,是一些普通高校网络教育学院的自主招生。每年春秋两季招生,符合入学条件即可注册,毕业证须备注“网络教育”字样。两年半毕业,学习形式为网络自主学习,期末参加集中考试。网络教育专科拿证也是比较轻松的,不过本科学期内有两门课程要参加教育部抽考,也就是全国统一网考:课程是计算机应用基础和大学英语B,学籍满一年后才能报考,每年三次考试机会,考不过无法拿到本科毕业证。网络教育缺点是完全自主学习,线下教学服务环节薄弱,缺少老师的督学和班级的学习氛围。

2、自学考试,是考生以自学的形式,参加某高等院校及自考办组织的考试。因为学习形式是自学,所以不存在入学,没有所报考院校的学籍,社会上的自考招生机构,都是第三方的培训机构。自学的形式,在所有成人学历考试中通过率是最低的,因为培训机构依据自身的师资力量授课,和主考院校是没有关系的。即使参加了培训机构的授课,一般过关率也只有15-20%左右,因为自考需要花费大量时间和精力,考试难度较大,考60分以上通过。因此耗时也是比较长的,如果没有时间精力和毅力去学习,拿不上毕业证的风险是很高的。

3、国家开放大学,是教育部主管的成人高等院校,前身是中央广播电视大学。总部在北京,面向全国招生。国家开放大学的办学体系和运行机制是由中央总部,省级分部和地方学习中心组成。省级分部,也就是各省的广播电视大学,省级分部的主要职责是:根据总部的相关政策规定,研究、制定分部的具体发展规划和相关政策;设置、管理所属地方学院及学习中心。

4、成人高考,每年10月底参加全国统一入学考试,12月下发录取通知,录取后第二年3月正式注册入学。成考学历又分为:脱产、函授、业余三种形式。脱产形式就是放弃工作,周一到周五全天学习,虽然是脱产学习,但毕业证并不是普通全日制学历,仍然是成人高等教育,只是毕业证上备注“脱产学习"字样。函授和业余形式,毕业证备注”函授“,”业余“字样。学习形式是每学期集中面授十天至二十天。

二、成人高考是什么

成考是成人高等教育的简称。又叫成教、成人教育、成人高考,是国家高等教育重要组成部分。成人教育主要面向社会在职从业人员的学历提升是对普通教育的一种完善和补充。

招生类型分:专科起点升本科(简称“专升本”,学制2年半)、高中起点升大专(简称“高升专”,学制2年半)、高中起点升本科(简称“高升本”,学制5年)三个层次。

国家承认学历,毕业证教育部网上注册,本科毕业可授予学士学位。成人教育是要参加国家教育部统一组织的“全国成人高等教育入学考试”,达到招生办公室根据报名人数和招生计划数划定的录取分数线,招生院校根据考生的成绩由高分到低分择优录取,录取后按照录取院校的要求注册学籍并参加课程学习,学习期满,成绩合格,由录取高校颁发成人教育本、专科毕业证书

成人教育学历可用于就业、岗位竞聘、工资定级、职称评定、考公务员、学历提升、出国留学等方面,以获得更多的人生机遇。

枕着月光听歌 2021-07-07 18:46:06

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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