黔灵山公园调研报告

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黔灵山公园调研报告本文简介:黔灵山公园调研报告调研题目:黔灵山公园调研报告学生姓名:刘语轩学号:1208070057班级:城规122专业:城市规划年级:2012级调研单位:贵阳市黔灵山公园指导老师:邓文屏老师2015年10月30建筑与城市规划学院黔灵山公园景观调研一、黔灵山公园概况黔灵山公园是一座综合性的游览公园,建于1957

黔灵山公园调研报告本文内容:

黔灵山公园调研报告

调研

目:

黔灵山公园调研报告

名:

刘语轩

号:

1208070057

级:

城规122

业:

城市规划

级:

2012级

贵阳市黔灵山公园

师:

邓文屏老师

2015年10月30

建筑与城市规划学院

黔灵山公园景观调研

一、黔灵山公园概况

黔灵山公园是一座综合性的游览公园,建于1957年,位于贵阳市西北角,因素有“黔南第一山“之称的黔灵山而得名。公园幽静的山谷里建有动物园,清泉怪石,随处可见,有成群的灵猴和鸟类在此栖息,山上还保存有第四纪冰川期遗迹。黔灵公园不仅是国内著名风景区,而且地质构造复杂,植物种类繁多,是教学实习的良好基地。

黔灵公园是国家AAAA级旅游区,位于贵阳市中心区西北,公园南接枣山路,东近八鸽岩路,东北有市北路,北至关刀岩、小关水库,西连长坡岭林场、七冲岭、三桥村及圣泉。距市中心1.5公里,面积426公顷,是国内为数不多的大型综合性城市公园之一。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、灵猴而闻名遐迩。园内峰峦叠翠,古木参天,林木葱茏,古洞清涧,深谷幽潭,景致清远,自古是贵州高原一颗璀璨的明珠,有“黔南第一山“的美誉。

二、黔灵山公园与贵阳绿地系统的关系

1、城镇绿地基本情况

贵州省是一个多山的省份,国土面积为17万平方公里,山地面积占国土面积的93%以上,称为“九山半水半分田”,是全国唯一没有平原的省份。许多的城镇都分布在山地峡缝之间,城镇规划建设用地十分紧张。在这种客观情况下,把“山体”作为贵州改变城镇增绿、建绿新的措施。综上所述,贵阳市黔灵山公园属于城市山体公园。

2、黔灵山公园绿地的概念和意义

山体公园化绿地是在“城市(镇)规划区范围内原有山体地形地貌和动植物现状的基础上,配备少量必要的公共设施的开放性公园绿地”。山体公园化绿地是在社会经济快速发展,城市现有建设用地有限,人均公园绿地面积不足的历史特定条件下产生的。伴随着城市建设规模的扩大和城市人口的增加,原有的公园绿地再不能满足市民的生活需求,并直接或间接地影响了城市建设水平的发展。因此,为解决矛盾,目光便投向富有生机活力、基础条件优越的山体林地。、

跟城市公园相比较,山体公园化绿地实际就是扩大了的游憩林荫山体或简化了的区级公园,要求服务半径在500米范围左右,面积比街头绿地大,与区级公园相近,配备少量简易设施,可供市民游憩、健身、交往的社会公共场所,以原有植物景观为主的开放型公园绿地。

黔灵山公园属于山体公园化绿地,对城市(贵阳)的生态效应起到至关重要的作用,其较强的生物多样性建立了城市所需的生态环境通道,增强对生态的循环。

3、

黔灵山公园绿化的特点

①公园绿地符合贵州省情。

②现有的绿地植物覆盖率估计高达整个公园的82%以上,植物生长良好,有一定的生物多样性优势。植物已知共计128科350属476种,其种数约占全省植物的8.17%,(其中蕨类植物占10.12%,裸子植物占26.56%,被子植物占8.06%),在面积不大的区域里含有如此多的植物,可见其植物种类的丰富。

③在空气质量上提供给城镇环境良好的清洁空气和缓解城镇中的热岛效应,并能吸附空气中一定的粉尘。

④缓解和制止城镇中的山体及林地不遭受人为的开山采石砍树等等破坏行为。

⑤从景观上讲,能体现城市的自然景观价值和园林艺术价值,改变在城镇景观建设中出现的“一马平川”式的平面广场形式。

⑥是贵州城镇生态园林别于其他城镇园林的标志,更是贵州自然景观与园林景观的自然特征标志。

⑦是为市民提供一个休闲娱、游憩、健身等等的理想场所

⑧引导、吸纳开发商和其他企业参与建设和管理。

⑨解决国家规定的有关城市园林绿化指标的达标率和实际使用率。

⑩能节地、节水、节电、节材,是一个具有明显的节约型园林绿化形式。

三、公园景观结构分析

景观构成要素主要包括:植物、建筑、水体、铺装、道路及广场6种;植物景观又划分为密林、疏林和灌丛3种类型。

黔灵山公园山下景点分布大致类似带状形,景点都是围绕着主干道分布,山下干道的两旁则为绿树成荫的高山。这种带状公园既有显著的生态效应,又为市民提供了更多的休息场所。山下景观分布呈很有层次感带状,为大门→小集散广场→中心水体→林荫大道→各休憩广场。同时,在中心水体的右侧(北方向)分布有各类公共设施,满足各类游憩群众的需求。中心水体做出叠水形式,周围则种植各种植物,水中设有石板桥等等小品,整个景观开阔,祥和又不失活泼,既有植物的绿又有流水的叮咚声,有高有低、有静有动,景观结构多样化、立体化、人性化。广场与广场之间有绿带或者是阶梯作为分隔,但又不忘用小径给它们加以联系,有空中平台也有下沉式广场,既保持了各类广场的功能分区,又保证了不同类群众的沟通交流。

整个景观动静结合、高低错落、私密与开放空间的结合,营造出一种多趣味、多功能性的活泼感。

山上景观主要是由建筑(如寺庙、凉亭等)、大量原生态植被、山体、道路构成,大部分为坡地密林,特色景点分布较散,无固定模式,标志性建筑物与景观节点较多。

四、景观资源特点与特色

1、景观资源特点

1.1资源优势

黔灵山公园是集山、泉、林、洞、湖、寺、动物等与一体的综合性游乐公园。有“贵在城中,美在自然”之称。黔灵山公园喀斯特地貌景观优美,园内沟壑众多,坡向齐备;生物丰富多样,山上有花卉树木15000余种,名贵药材1000多种;历史文化遗迹荟萃,有建于明末清初的弘福寺,关押张学良等爱国名将的麒麟洞;有静景也有动景,静景为植被、山体、建筑,而动景则是水体、动物(野生猕猴),运用动静结合手法,把整个景观打造得活灵活现。

1.2资源缺陷

黔灵湖水污染严重,水质下降;喀斯特生态环境脆弱,环境容量低,植被容易破坏,恢复困难,易造成生态失衡;动物种类单一,野生猕猴数量过多,且引进时间长,倾于老化;基础设施杂乱,维护不够,景区内各种娱乐设施布局杂乱,没有统一规划。

2、景观资源特色

黔灵山属黔中山原中部的一部分,园内山岭连绵、谷地相间,地形富于变化。海拔在1100——1396米之间,地形各有起伏,相对高差不大。同时属于云雾多发区,雨天可欣赏山中云雾。有地文类景观、水域风光类、生物景观类、天象与气候景观、人文旅游资源、消闲求知健身类景点(如:动物园),景观多样且不重复。

五、公园景点资源分类(注:数字为景源数量)

黔灵山风景区风景资源分类表

风景资源分类

风景资源名称

大类

中类

小类

天景(3)

日月星光(1)

黔灵山日出

气候景象(1)

黔灵山晨雾

冰雪霜露(1)

黔灵山雾凇

地景(7)

大尺度山地(1)

黔灵山

山景(10)

白象岭、八角岩、象王山、檀山、大罗岭、七冲岭、杖钵山、马鞍山、北峰

、三台峰、贵山

峡谷(3)

白象山峡谷、二桥谷、麒麟谷

洞府(3)

麒麟洞、古佛洞、响石洞

石林石景(2)

关刀岩、狮子岩

地质珍迹(1)

第四纪冰川期遗址

其他地景(2)

常态侵蚀地貌、岩溶地貌

水景(4)

湖泊(1)

黔灵湖

泉景(5)

圣泉、白象泉、冷翠泉、檀泉、大罗泉

溪涧(1)

大罗溪

潭池(2)

七星潭、放生池

生景(4)

森林(1)

常绿阔叶林及次生植物

珍惜生物(4)

半枫荷、岩生红豆树、银杏林、紫薇、

桂树、枫香、紫揪、东北虎、白虎

植物生态类群(1)

关刀岩植物群落

动物群栖息地(1)

树栖鸟、野生猕猴群

园景(3)

历史名园(1)

麒麟洞

动物园(2)

黔灵山动物园、三岭湾猕猴观赏园

现代公园(3)

竹园、风雨桥景区、黔灵湖景区

建筑(7)

文娱建筑(1)

旱地雪橇

宗教建筑(2)

弘福寺、白衣庵

风景建筑(2)

瞰筑亭、风雨桥

商业服务建筑(2)

含碧轩、厚得园

纪念建筑(1)

烈士纪念碑

公交建筑(1)

黔灵索道

工程构筑物(3)

黔灵隧道、小梅山隧道、九曲径

胜迹(3)

摩崖题刻(3)

九曲径石刻群、麒麟洞石刻群、关刀岩石刻群

纪念地(3)

麒麟洞、张学良蒋介石会面处、赤松和尚塔

雕刻(1)

九龙壁

风物(5)

民风民俗(2)

苗族“四月八”、布依族“三月三”

民间文艺(1)

歌舞团表演

节假庆典(1)

新年“拾材”

地方人物(3)

张学良、杨虎城、赤松和尚

其他风物(1)

贵阳特色小吃

六、景源评价指标表(注:数字皆为赋值)

黔灵山风景区景源评价指标赋值表

综合评价层

赋值

项目评价层

赋值

因子评价层

景源价值

77

⑴欣赏价值

⑵科学价值

⑶历史价值

⑷保健价值

⑸游憩价值

18

12

14

16

17

景感度(8)、奇特度(4)、完整度(5)

科技值(4)、科普值(6)、科教值(6)

年代值(4)、知名度(5)、人文度(5)

生理值(5)、心理值(5)、应用值(5)

功利值(5)、舒适度(5)、承受力(5)

环境水平

13

⑴生态特征

⑵环境质量

⑶设施状况

⑷监护管理

6

3

2

2

种类值(3)、结构值(2)、功能值(3)

要素值(2)、等级值(2)、灾变率(1)

水电能源、工程官网、环保设计

检测机能、法规配套、机构设置

利用条件

5

⑴交通通讯

⑵食宿接待

⑶客源市场

⑷运营管理

2

1

1

1

便捷性、可靠性、效能

能力、标准、规模

分布、结构、消费

职能体系、经济结构、居民社会

规模范围

5

⑴面积

⑵体量

⑶空间

⑷容量

2

1

1

1

七、景源评价分级

黔灵山公园景源评分表

数目

等级

景点名称(评分)

3个

一级景点

黔灵山

弘福寺

90

85

野生猕猴

90

36个

二级景点

黔灵湖

麒麟洞

响石洞

古佛洞

圣泉

檀泉

白象泉

冷翠泉

大罗泉

黔灵山日出

黔灵山晨雾

黔灵山雾凇

80

80

80

80

78

78

78

78

78

70

70

70

七星潭

大罗溪

塔林

烈士纪念碑

二坝风雨桥

九曲径

盘山步道

高空索道

月亮池井

放生池

杨柳井

洗钵池

78

78

78

75

75

75

75

78

75

75

75

78

翠竹龙潭

弘福寺庙会

俯瞰亭

灵官亭

一泉亭

宝塔群

灵骨塔

摩崖石刻

吹螺壁

碑廊

九龙壁

动物园

78

70

75

75

75

70

70

72

72

75

75

75

26个

三级景点

象王岭

白象岭

檀山

马鞍山

贵山

关刀岩

大罗岭

狮子岩

第四季冰川遗迹

75

75

75

75

70

72

75

70

72

银杏林

半风荷

紫揪

紫薇

桂树

红豆树

枫香

78

78

75

75

75

76

78

黔灵湖茶楼

大罗溪堤坝

白衣庵

黔灵山庄

杖钵峰

宝塔峰

钵盂峰

北峰

七冲岭

三台峰

79

75

76

75

78

78

78

75

75

75

八、结论与建议

黔灵山公园拥有丰富多样的旅游资源种类,分布合理,自然与人文旅游资源相得益彰,是贵州省不可多得的集休闲娱乐与教育意义并重的旅游景区。

其不足之处在于:进去的日常运营管理工作不到位,基础设施建设有待更新,游客在游玩过程中出现的种种不便,使得景区对游客的总体吸引程度下降。

针对这些问题,有以下几点建议:

1、加强对景区基础设施的投入。比如:增设垃圾桶和公测的设置;

2、维护景区的环境,减少污染,坚持走可持续发展之路,形成“景区旅游资源的质量是景区发展的根本”的理念。

3、对景区的旅游服务系统进行优化。比如:对景区的工作人员进行培训,加强服务意识与服务水平;加强对景区内卫生条件的管理等等;

天籁之声 2022-07-20 19:42:44

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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