工会下半年工作计划范文

滥情是有多温柔 范文 工作计划
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xx下半年,沙滘中学工会在上级工会和学校党支部的领导下,继续坚持学校“以德育为首,教学为中心”的办学宗旨,认真学习,加强师德建设,积极投身教育、教学活动,加强民主管理,加强组织建设等,取得较好成绩,高考入线、录取人数达到历年最高水平。

在下半年里,我们要继续认真贯彻全总十三大精神,在上级组织和学校党支部的领导下,进一步发挥工会的参与和维护职能,充分调动会员群众的积极性,为扎实提高学校的教育教学质量而努力。结合学校实际,拟着重做好下列工作:

一、加强学习,提高会员素质

继续学习党的十六大精神,全总十四大精神和***同志关于“三个代表”的重要讲话,结合学校实际,开展有效活动,使广大会员群众认清形势,加强师德修养,解放思想,发挥主观能动作用,在学校各项工作中锻炼自己,作出应有贡献。

在把竞争机制引进评估、评奖的同时,引导会员提倡奉献精神,同心同德做好工作。

二、教育会员以主人翁精神投身教育教学工作

要更好履行工会的参与职能,作为工委班子,对学校工作应发挥参谋助手作用,为学校党政班子的科学决策出主意,当参谋。

作为学校教育教学工作主力的广大教师会员,应以主人翁姿态积极参与学校的主体工作——教育教学活动。这首先要树立教书育人的思想,刻苦钻研业务,在“分层教学”中大胆探索和实践。注意更新教育观念,学习教育教学信息,提高运用现代教学手段的能力,适应形势要求;继续搞好新老教师的结对子活动,互助促进,争取有新教师早日成为教学骨干;组织教师参加教学能力(六个“一”)的竞赛活动。后勤部门的工会小组和会员,要坚持后勤工作为教学服务,步调一致,使学校教育教学质量上新台阶。

在教育工作中,提倡寓思想教育于课堂教学中。继续推动“敬业爱生,为人师表”的师德建设活动。

三、完善教代会制度,加强民主管理

维护是工会的另一个职能。正如全总领导指出:工会不维护职工的合法权益就没有存在的必要。维护的着眼点是保护、调动和发挥广大教职员工的积极性,把这种积极性引导到更好地完成学校的各项任务。为此,完善教代会制度,加强民主管理是应继续推进的。

除了在教代会上让代表们充分发表意见,积极提出建议外,要求教代会代表平时应深入群众,及时反映广大会员的心声,起好学校领导班子与群众的桥梁作用,协助学校完善管理制度。

注意发挥工会小组长的作用。巩固和扩大工会工作的骨干队伍。

四、关心群众生活,健全建家工作

按照学校党支部的要求,办好教职工之家,营造和谐活跃的氛围,开展有益的课余文体活动,与兄弟单位举办联谊活动,做好伤病及家有丧事的教职工的探访、慰问工作。关心退休教职工的健康和生活,重大节假日做好他们的慰问工作。进一步开展女教职工的“四自”教育,维护女工生育保健等特殊权益。通过以上活动,使教职工有一个温暖的家,从而增强工会组织的凝聚力。

做好工会经费的收缴工作,做到管好用好,帐目清楚。

品味人生 2022-07-08 02:48:10

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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