师德承诺书

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师德承诺书篇一

为了规范教育行为,进一步明确教师在师德师风建设中应负之责任,切实提高师德师风建设的整体水平,提高教育的社会形象。特承诺如下:

一、忠诚于党和人民的教育事业,爱岗敬业,工作勤奋,求真务实,乐于奉献,不敷衍塞责。

二、廉洁从教。不搞有偿家教,不乱收费、乱办班、乱补课。

三、依法从教,遵纪守法,自觉抵制封建迷信和邪教活动,不传播封建迷信和低级庸俗的文化,不参与赌博。

四、为人师表,以身作则。衣着得体,举止端庄,言行规范,树立良好的人格形象,不在教室吸烟及使用通信工具。

五、关爱学生,尊重学生人格,与学生平等、民主,做学生的知心朋友,不歧视、侮辱、体罚或变相体罚学生。

六、尊重学生家长。主动与家长保持联系,认真听取家长的意见和建议。妥善处理家长与学校、家长与家长、家长与学生之间的各种问题与矛盾。

七、严谨治学。遵守学校规章制度,按照教学要求备课、上课、辅导、批改作业。遵守工作纪律,准时参加会议,有事请假,不擅自调课、缺课,停课。

八、团结协作。谦虚谨慎,尊重同事,相互学习,相互帮助。关心集体,维护学校荣誉。团结同事,与同事和睦相处,不拉帮结伙、打架斗殴,不传谣、造谣,不以个人好恶评判他人,不搞人身攻击。不做有损于集体荣誉和不利于同事团结的事。

师德承诺书篇二

教师作为教育事业发展的核心力量,未成年人灵魂的塑造者和健康成长的引导者,从事着太阳底下最光辉的事业,她不仅是一个职业形象的代表,更应该是一切美好品德的化身,是学生可以效仿的榜样。因此,教师必须树立高尚的师德形象,承担起时代赋予我们的神圣使命。我们决心率先垂范、履职尽责,真正使自己成长为一名合格的人民满意的教师。现特作出如下承诺:

一、怀师爱之心,行育人之本

我们要忠诚于人民的教育事业,坚持以人为本,尊重、关心、爱护全体学生,树立全心全意为学生成长、成才服务的思想。要热爱学生,热爱教育事业,坚持育人为本,德育为先;要鼓励和引导学生全面发展,健康成长;要因材施教,循循善诱,诲人不倦,让每个学生都感受到教师的人文关怀,创造平等和谐、教学相长的师生关系。

二、修师德之道,崇为人师表

我们要时刻牢记党和人民的重托,铭记教师的神圣职责,身体力行,遵守社会公德,践行社会主义荣辱观;要注重言传身教,模范履行师德规范,以身作则,为人师表。要以德治学,以德施教,爱岗敬业,忠于职守,淡泊名利,乐于奉献,以自己高尚的人格和品德去教育、影响学生,自觉成为学生的表率和楷模。

三、守为师之规,重依法执教

依法执教,是教师重要的职业行为准则,是师德的重要内容。我们要自觉遵守法律法规及教师行为规范,防止和杜绝有害于学生健康成长、损害学生合法权益的行为;营造规范、文明和谐、人民满意的育人环境。

四、惜师誉之名,尚廉洁从教

我们要珍惜人民教师的光荣称号,自觉维护教师的崇高荣誉,坚守高尚情操,发扬奉献精神,专心从业,不谋第二职业,不搞有偿补习,自觉抵制社会不良风气,自学抵制社会不良风气,克服拜金主义、享乐主义的倾向,牢牢遵守践行教师职业道德规范。

五、尽师智之能,树创新精神

建设创新型的国家需要培养创新型人才。我们要严谨笃学,与时俱进,勇于创新,牢固树立终身学习的思想。要刻苦钻研业务,不断更新教育观念,学习新知识、掌握新技能,力争成为具备广博的文化基础知识、扎实精深的学科专业知识、系统的教育科学知识和心理学知识的优秀教师。

百年大计,教育为本,教育大计,教师为本。时代赋予我们教育极为艰巨的重任,也对我们教育工作者提出更高的要求。让我们一起大力弘扬“平凡之中的伟大追求,平静之中的满腔热情,平常之中的极强烈的责任感”的“三平”精神,把自己锻炼成一个政治强、业务精、作风正、师德优的新时代人民满意的教师,为晋江建设教育强市、谱写教育新篇作出应有的贡献。

橘香 2022-07-20 21:21:08

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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