工程项目部的文明施工工作总结范文

山高水长 范文 工作总结范文
精选回答

今年上半年我们市政建设集团二公司在文明施工创建工作取得了一定的成绩,公司承建的芳草路道排工程荣登市建委第一季度红榜,关一立交桥工程荣登第二季度红榜。这些成绩的取得让我们积累了一定的文明施工经验,为今后工作的开展提供了有效的指导。

一、提高认识是抓好文明施工现场创建工作的关键。

文明施工是以人为本建设理念的重要体现,是改善环境的一项重要内容,是“三个需要”和“一个保障”的综合体现。抓好文明施工现场创建工作是构建和谐社会的需要、企业长足发展的需要、建设者自身的需要,也是安全生产的有力保障。建设工程施工中的文明施工程度,体现了党和政府对广大人民群众利益维护的程度,也是实现“三个代表”重要思想的具体体现。构建和谐社会,创建文明城市,就必须时刻抓好文明施工工作,营造人与自然和谐相处的氛围。

抓好了文明施工现场创建工作,可以产生“三力一产”的效应,即:可以转化成企业团结员工,促进企业发展的凝聚力;企业“内强素质、外树形象”,占领市场的竞争力;企业树立品牌,提升知名度的推动力;工程荣上市级文明施工红榜,成为企业巨大的无形资产,为企业创造了二次经营,促进企业的长足发展。

二、规范落实是抓好文明施工现场创建工作的重点。

抓好文明施工现场创建工作必须规范文明施工行为,强化文明施工责任目标,形成齐抓共管的格局。

文明施工管理与生产经营紧密相联,我们抓文明创建做到了“三个到位”:一是组织领导到位:党政领导亲自抓,主管部门专门抓,政工部门重点抓,各个部门配合抓;二是制度措施到位:建立组织机构,细化文明施工管理的考核标准和工作目标,明确严格的奖惩制度。三是具体工作到位:把文明施工现场的创建工作当成工程项目来抓,坚持做到经常检查督促,严格考核,注重实效,强调落实。

我们把文明施工现场创建工作纳入党政的目标管理,做到“四同”:文明施工现场创建工作与生产经营一同布置、一同检查、一同评比、一同奖惩。施工时,遵循“宁可自己麻烦千万遍,不给市民增加麻烦一点点”的原则,设置了不少“施工给您带来不便,敬请原谅”等温馨的提示标牌,得到了过往行人和周边居民的谅解。

三、不断创新是抓好文明施工现场创建工作的动力。

文明施工管理是一项长期而艰巨,任重而道远的工作,只有与时俱进,不断创新,高标准、严要求,才能使文明创建工作不断进步。

首先,我们注重学习别人的成功经验。工程开工前,我们组织人员到兄弟单位的施工现场参观学习,按要求规范文明施工,加大工地围档、进出道口路面硬化、渣土清运等重点工作的监管力度,确保文明施工管理工作落到实处。

其次,明确责任,严格奖惩。对上市级文明施工“红榜”的大力奖励而对上文明施工“黑榜”的则严厉处分,确保文明施工落到实处。

再次,党员带头,形成氛围。在党内开展“党员责任区”、“党员奉献日”、党员“建岗创区”等活动,有力促进了文明创建工作的开展。

文明施工不仅能够创造良好的施工环境,而且能够提升居民的生活质量,提高了企业形象。在施工只有不断地探索文明施工管理的新方法、新机制,调动各种积极因素,把文明施工的理念灌输到每个员工的思想中,脚踏实地做好文明施工现场管理,才能在市政行业中立足脚跟,才能促进企业的发展,才能构建和谐企业,才能为和谐社会建设作出贡献。

醉卧美人膝 2022-07-12 01:04:29

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

“举目见日,不见长安”表达了对长安的怀念,对前朝的眷恋。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语》:“明日,集群臣宴会,告以此意,便重问之。乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。’”
译文:第二天,召集群臣宴饮,就把明帝这个意思告诉大家,并且再重问他一遍,不料明帝却回答说:“太阳近。”元帝惊愕失色,问他:“你为什么和昨天说的不一样呢?”明帝回答说:“现在抬起头就能看见太阳,可是看不见长安。
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写(一说刘义庆组织门客编写)的文言志人小说集,是魏晋轶事小说的集大成之作,是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。

小学体测项目有哪些

小学一、二年级体测项目有身高体重、肺活量、50米跑、坐位体前屈、1分钟跳绳。小学三、四年级体测项目比一、二年级体测项目多了1分钟仰卧起坐。小学五、六年级体测项目比三、四年级多了50米×8往返跑。
身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
50米跑:是一个能体现快速跑能力和反应能力的体育项目。
坐位体前屈:它的测试目的是测量在静止状态下的躯干、腰、髋等关节可能达到的活动幅度,主要反映这些部位的关节、韧带和肌肉的伸展性和弹性及身体柔韧素质的发展水平。
1分钟跳绳:目的在于训练下肢耐力和协调性。
1分钟仰卧起坐:用于测量腹部肌肉的力量,及一个人的体力、耐力。
50米×8往返跑:是有效反映学生灵敏及耐力素质发展水平的常用指标。
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