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得与失素材整理本文简介:如果您失去了金钱,失之甚少;如果您失去了朋友,失之甚多;如果您失去了勇气,失去一切。--(德)歌德得之我幸、失之我命。天平的两端(尤亚敏)泰戈尔有一句话:“我们把生活看错了,反说它欺骗了我们。”生活是个天平,两端放着得与失;我们太重视得到,于是忘记了制衡,所以,我们失去了太多。站在天平的两端,一样地

得与失素材整理本文内容:

如果您失去了金钱,失之甚少;如果您失去了朋友,失之甚多;如果您失去了勇气,失去一切。--(德)

歌德

得之我幸、失之我命。

天平的两端(尤亚敏)

泰戈尔有一句话:“我们把生活看错了,反说它欺骗了我们。”生活是个天平,两端放着得与失;我们太重视得到,于是忘记了制衡,所以,我们失去了太多。

站在天平的两端,一样地为难。有人太想得到,幻想“好风凭借力,送我上青天”;有人太在乎失去,只有“凄凄惨惨戚戚”。

失非祸,得非福

陈后主,他一味追求享受、欢乐,过着花天酒地的奢侈生活,谱写了被后人视作“亡国之音”的《玉树后庭花》,与美人整日饮酒作乐,歌舞助兴。

他虽得到了逍遥快活的生活,得到了“美女充下陈”,得到了“酒池肉林”的奢侈,但是,他最终却失去了自己的江山,自己的美人,甚至自己的一切。祸兮?福兮?

董卓,想方设法收吕布为自己的干儿子,使吕布成为自己手中的一颗棋子,好满足自己的篡位夺权的野心。终于,他如愿了,他得到了有万夫不挡之勇的吕布,他本可以高枕无忧了。可董卓万万没有想到,自己非但没有做成皇帝,为了一个貂婵,小小的一颗棋子竟造反了,竟为此丢掉了自己的性命。祸兮?福兮?

越王勾践,在吴越大战中,失去了自己的江山,他忍辱负重,卧薪尝胆。最终一举击败了夫差,报了仇,雪了恨,复了国。并留下了“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”的佳话。得而失,失而得,祸兮?福兮?

老子:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”

鲁迅先生,他刚去日本留学时的志愿是学医救国。医治国人的虚弱的身体,使他们强健起来,不再是“东亚病夫”。然而,当他发现,国人最大的病症并不在于身体,而在于思想的麻木时,他毅然弃医从文,用笔作为疗救国人的武器。他失去了做医生的机会,然而他成为了中国最伟大的文豪,得到了世人的敬仰。

柳永被弃于当朝,终日与歌妓、舞女为伴,他失去了入朝为官的机会,然而市井间的生活造就了他独树一帜的词风。使他成了中国历史上第一个致力写词的专职词人。他失并得着。陶渊明,这位“闲静少言,不慕荣利”的五柳先生,他“种豆南山下”,他“采菊东篱下”,他失去了当官的荣华富贵,却得到了隐居田园的那份恬淡,得到了“悠然见南山”的“真意”。

文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汙青”

夏完淳的“毅魄归来日,灵旗空际看”

①人若无所失,便不能真有所得(泰戈尔语)

②失,有时比得更有益(普劳图斯语)

③乐观地去看待去认识“失去”,我们会得到更多。

④要想“得”,就必然会有所“失”。

⑤“失”之坦然,“得”之必然。

题目

①“绿肥红瘦”是常识

②瞧,那边还有一扇窗

③“得”,正在风光旖旎处

④请露出你的笑靥来

⑤果实,对我说……

好的段落

蒲松龄失去了,失掉的是科举后的功名,但他却攀上了文学的高峰——《聊斋志异》;史铁生失去了,失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康,但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》;我们每一天也都在失去,失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适,失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇,但我们每天又都在收获着,收获着属于我们的梦一般美好的未来。

荣枯随缘,遇合尽兴

近年,“争先恐后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症”司机,还是为了小升初费尽心思的家长,无不是其代名词。而侥幸得利之人,往往暗自得意,以为尽得生活之智慧。

只是,如此这般景象,真的可以称之为“智慧”吗?

恐怕不然!这般猴急刻意,反倒暴露出些许自私与猥琐来。这一点点小聪明,如何承载“智慧”之广博与厚重?

极喜欢简女贞的一句话:“树木不向天空起誓,荣枯随缘;海浪不须对沙岸承诺,遇合尽兴。”不争不抢,不急不躁;该我的,尽管伸手去拿,不是我的,任它随风飞去,也不留遗憾。

生命的景象如此,方可称得上“智慧”二字。

文化又何尝不是如此?

有汉一朝,国土开辟,四方来朝,何其威武。如此壮阔之景。文人也纷纷追逐膜拜,却只产生了词藻华丽、语言空洞的汉赋。朱熹的评价很中肯:“以浮华为尚,无实可言矣。”而反观唐朝,一壶酒,一支笔,绣口一吐便是半个盛唐!

为何?皆因境界不同。汉的追求太过急切,反而丢了应有的从容与智慧;而唐的面目似永远不急不躁,透过历史的尘埃,仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。

这一切的智慧,智慧的一切,皆源自热爱,热爱天空的每一朵云,路旁的每一簇花,身边的每一个人。

毛姆在《月亮与六便士》中借斯特里克兰德之口说了这么一段话:那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了,唯有艺术的月光才能体现生命的真正价值。

曾一度思考是什么让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活,去体验那样苦痛的艰辛?如今了悟,那是热爱,是心口不灭不熄的炽热岩浆。

如此,有谁能去讥讽嘲笑他的不智慧?即便最终画作不成功又如何?有了热爱,有了那纯粹追求的过程,结果又有何差别?剩下的一切对于兰德而言,都只是顺乎天然罢了。

泰戈尔说:“且看我头置簪花,一路走来一路盛开,频频遗漏一点,又深陷风霜雨雪的感动。”荣枯随缘,遇合尽兴,我们也终将窥得生活的洞天.

梦情夜星 2022-07-13 04:07:46

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易卜生的代表作有:
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2、《玩偶之家》:该戏剧是一部典型的社会问题剧,主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开,最后以娜拉的出走结束全剧。
3、《群鬼》:易卜生最具争议的作品。一出版便引起了轩然大波,遭遇暴风雨般的谴责。但在1883年首演后却在世界迅速蹿红,一跃成为一个国际奇迹。
4、《人民公敌》:由话剧改编的《人民公敌》讲述的是一个温泉浴场的污染调查事件,当市长的哥哥和当医生的弟弟站在各自的立场,对于良知、欲望和民意展开博弈。
5、《当我们死而复醒时》:据说这是易卜生最短的戏剧,同时也是他的“戏剧收场白”(即最后一部剧作)。通常认为这部作品带有自传性质,但只是看上去富有象征意义,并无太丰满的情节,显然更重要的是表达某种思想。

太后是皇上的什么人

太后是皇上的嫡母、生母、养母的尊称,始于秦昭襄王,汉承秦制,以后历代皆然。
皇帝以嫡子身份继位的,生母在则以嫡母为皇太后。无生母,则以先帝皇后为皇太后。生母、先帝皇后皆无,则以抚育皇帝的先帝嫔妃为皇太妃,有时也加封为皇太后。
皇帝以庶子继位的,则以生母为皇太后。如果嫡母也在,则并为皇太后。且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上。但是生母身份过于低微的,不能称太后,最多只能被尊为皇太妃。
皇帝以旁支入继的,以继母为皇太后,且须认继母为嫡母。
继位皇帝与先帝同辈、甚至较先帝为尊辈的,则以皇帝本人的法定母亲为皇太后,至於前朝皇后则由继任皇帝恭上徽号,称某某皇后。
在北魏时期,为了防止外戚干政,效仿汉武帝处死钩弋夫人,实施“母死子贵”制度,后宫女性只要生下皇子,一律被赐死,不论是宫女、嫔妃,甚至是皇后。但幼龄皇子仍然需要旁人的呵护,因而出现所谓的保太后。即在新帝登基之后,以新帝之保姆为皇太后。不过母死子贵的制度太过残忍,造成后宫嫔妃人人自危,没有嫔妃愿意生下皇子,因此在北魏中晚期以后不再被严格实施。
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中国历史上版图最大是在什么时期

中国历史上版图最大是在元朝时期(鼎盛时1372万平方公里)。
元朝(1271年-1368年)是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,统治者为蒙古孛儿只斤氏。传五世十一帝,从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年,从忽必烈定国号元开始历时98年。元朝退出中原后的北元政权一直持续到1402年。
元朝时期统一多民族国家进一步巩固,疆域超越历代。元朝废除尚书省和门下省,保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权,地方实行行省制度,开中国行省制度之先河。
元朝商品经济和海外贸易较繁荣。元朝时与各国外交往来频繁,各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝。在文化方面,期间出现了元曲等文化形式,更接近世俗化。

解名尽处是孙山 贤郎更在孙山外的意思

“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外”的意思是榜单上最后一名是孙山,而你的儿子还在孙山的后面。是指考试或选拔未被录取。出自宋·范公偁《过庭录》:“吴人孙山,滑稽才子也。赴举他郡,乡人托以子偕往。乡人子失意,山缀榜末,先归。乡人问其子得失,山曰:‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。’”
吴地有一人叫孙山,是个能言善辩的才子。孙山去别的城参加科举,同乡人托孙山带他儿子一同前往。同乡人的儿子未被录取,孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名,但仍然是榜上有名,孙山先回到故乡。同乡便来问他儿子有没有考取,孙山说:“中举人的名单上最后一名是孙山,您的儿子排在我后面呢。”从此,人们便根据这个故事,把投考学校或参加各种考试,没有被录取,叫做“名落孙山”。