艺术节校园班际歌咏比赛主持词

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艺术节校园班际歌咏比赛主持词

甲:迎着太阳,我们铺开七彩画卷,

乙:面向未来,我们书写豪迈誓言。

甲:蓝天当纸,海水为墨,写不完我们心中的赞歌,

乙:群山奏乐,大江展喉,唱不尽我们永恒的颂曲。

甲:让每首歌变成一声洪钟,激荡华夏儿女,

乙:让每首歌化作一捧鲜花,装点盛世中华。

甲:当动人的旋律在这里响起,

乙:当青春的笑容在此刻绽放。

甲:我们满怀希望,

乙:我们相聚一堂。

合:2011年扁滘小学艺术节校园班际歌咏比赛现在开始!

甲:今天参赛的共有10个班集体,希望每个班级都能发挥自己最好的水平,获得好成绩。

1、甲:国歌雄壮恢宏,赤子之心诚诚。动物是大自然留给人类的无价之宝,它是我们人类的朋友。请听二(1)班的同学首先给我们带来的歌曲《国歌》和《动物说话》。

2、乙:拥有一颗感恩的心,我们才懂得去孝敬父母,尊敬师长;拥有一颗感恩的心,我们才懂得去关心,帮助他人;拥有一颗感恩的心,我们就会勤奋学习,珍爱自己;拥有一颗感恩的心,我们学会了包容,学会了奉献……接下来让我们欣赏三(1)班带来的歌《国歌》和《感恩的心》。

3、甲:虽然我们的年龄小,可是我们志气大。我们将把对祖国的爱永远永远放在心窝。请听三(2)班的同学带来的《国歌》和《歌唱祖国》。

4、乙:辉煌属于过去,当前还需努力,希望成就未来,让我们共同为过去喝彩,为现在欢呼,为明天祝福。请欣赏四(1)班带来的《国歌》和《明天会更好》。

5、甲:五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。请欣赏五(1)班给我们献上的《国歌》和《歌唱祖国》。

6、乙:几千年来炎黄子孙一脉相承的美德和智慧,山水萌动之间隐匿着黄皮肤,黑眼睛身上特有的真善美,彰显华夏文明的深邃大气。请欣赏五(2)班带来的《国歌》和《龙文》。

7、甲:《弟子规》启蒙养正,荟萃古典文化的精髓,将中国风的特色发挥得淋漓尽致。请欣赏二(2)班带来的《国歌》和《弟子规》。

8、乙:时光匆匆,那似水的流年带去了许多曾经的美好,但是惟有快乐的记忆永驻心头。请欣赏一(1)班带来的《国歌》和《快乐的日子》。

9、甲:中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌,无不体现一个人的气质与素养。请欣赏一(1)班带来的《国歌》和《咱们从小有礼貌》。

10、乙:一颗期盼的心,留给明天的是光明,是未走完的路,是希望,是未来的一切,而留给今天的只有奋斗。最后请欣赏四(2)班带来的《国歌》和《明天会更好》。

甲:现在,所有校园班际歌咏比赛参赛的曲目都展现完毕,但是紧张的统计工作还在密锣紧鼓地进行着。下面有请谢校长为本次活动作总结。(大家欢迎)

乙:最振奋人心的时刻终于到来了!下面有请我们的大队辅导员邓老师,公布本次校园班际歌咏比赛的结果。

(宣布比赛结果,颁奖)

合:2011年扁滘小学艺术节校园班际歌咏比赛圆满结束!

甲:请袁老师指挥分班退场。

华丽乐章 2022-07-14 04:11:01

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感触是什么意思

“感触”的意思是指接触外界事物而引起的思想情绪。
“感触”的出处:
1、《颜氏家训·风操》:“《礼》云:‘见似目瞿,闻名心瞿。’有所感触,恻怆心眼。”
2、《鹤林玉露》:“盖兴者,因物感触,言在於此而意於彼。”
“感触”造句:
1、父爱是太阳,即便在乌云密布的日子里,我也能感触到他的光辉。
2、扑入车窗的景色,使我生发了一种似曾相识的感触。
3、当你感触伤心痛楚时,就是去学些什么工具,学习会使你永久立于不败之地。
4、有所感触,心目凄怆,如果处在一般情况,自应该让这种感情表达出来啦。
5、我把快活注入音乐,就是想让全世界感触到欢乐。

科举制度是隋文帝还是隋炀帝

隋炀帝时,始建进士科,科举制形成。隋文帝开始用分科考试来选举人才,隋炀帝时期正式设置进士科,隋文帝即位后,废除魏晋以来的选官制度——九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。
科举制度是古代中国及受中国影响的日本、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。
科举从开创至清光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止(世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝),前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次,宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试,宋英宗治平三年(1066年)改为每三年举行一次科举考试。
科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”,中央省试为“省元”,殿试第一名为“状元”。
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目,考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目,考试内容有帖经、墨义和诗赋,王安石任参知政事后,取消诗赋、帖经、墨义,专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。
科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期,科举制度之初,显示出生气勃勃的进步性,形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。
在科举制度发展成熟之初的唐宋时期,其积极性还占主导地位。但在宋代以后,随着封建专制的非人道发展,科举的消极性越来越大。宋代以后,士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下,人才一代不如一代。

创造亚当的作者

《创造亚当》的作者是米开朗基罗,于1511年至1512年创作的西斯廷礼拜堂天顶画,是《创世纪》的一部分。该壁画描绘的是《圣经·创世纪》中上帝创造人类始祖亚当的情形,按照事情发展顺序是创世纪天顶画中的第四幅。作为世界名画之一,后世出现了许多《创造亚当》的仿作。
《创造亚当》是根据创世纪第二章:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当,耶和华在东方立了一个伊甸园子,把所造的人安置在那里。”米开朗基罗为了集中注意力于大神的创造,以及亚当的诞生,便把神和亚当安量在左右两边的空中和陆地上。右边是耶和华大神,飞翔在空中,他左手抱着天使们,右手伸向亚当。亚当全身裸体,躺在左边的陆地上,一手伸向大神。神与人的手指象接电似的相互交流,这里表现了充满精力的老人和年轻而美丽的生命的诞生。体现了创造者的权威和被创造者的信心。
米开朗基罗画中亚当形象可能是来自一个雕有奥古斯都骑着摩羯的多彩宝石浮雕,这个浮雕现藏于英国诺森伯兰郡阿尼克城堡。这件艺术品原本是枢机主教多梅尼科·格里曼尼的藏品,他在米开朗基罗绘制《创造亚当》时正好住在罗马,且有证据显示二人颇有交情。但也有说法称亚当的形象实际上是来自于洛伦佐·吉贝尔蒂同名作品中的亚当。此外,米开朗基罗的关于上帝与亚当互相向对方伸出手臂的创作灵感也许是来自中世纪圣诗《轻叩心扉之门》(Veni Creator Spiritus)。

四面楚歌的人是谁

“四面楚歌”的历史人物是项羽,男,唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代,姬姓,项氏,名籍,字羽,泗水郡下相县(今江苏省宿迁市)人。秦朝末年政治家、军事家,楚国名将项燕的孙子。
项羽少时学书、剑皆无所成,然胸怀反秦大志。秦二世元年(前209年)九月,随项梁起兵会稽(治今江苏苏州),响应陈胜、吴广起义。陈胜死后,又领导反秦武装主力,拥立楚怀王之孙熊心为王。秦将章邯击赵时,奉怀王之命,以次将随上将军宋义率军救赵,因宋义行至安阳后按兵不动,遂于帐中斩之,然后亲自领兵救巨鹿,破釜沉舟,大败秦军主力。随后招降章邯,坑杀秦卒二十万,进军关中。时刘邦已先据咸阳,谋臣范增力劝项羽在鸿门宴上杀死刘邦,未能实现,与刘邦暂时达成和解,遂屠咸阳,杀秦王子婴,烧秦宫室,掳掠货宝。公元前206年二月,分封诸侯,以刘邦为汉王,自立为西楚霸王,定都彭城(今江苏徐州)。不久,田荣、陈余于齐、赵等地举兵反楚,刘邦乘机平定三秦,进逼西楚,楚汉之争随之爆发。项羽虽于战争前期取得胜利,但因分封诸侯,内部矛盾重重,加以战略决策失宜,军事形势日益不利,终被围困垓下,夜闻楚歌四起,以为汉军已得楚地,遂突围至乌江,自刎而死。
作为中国军事思想“兵形势”(兵家四势:兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)的代表人物,项羽是一位以武力出众而闻名的武将。李晚芳评价“羽之神勇,千古无二”。