读书报告《家》中觉新形象的成功塑造

读书报告《家》中觉新形象的成功塑造本文简介：论《家》中觉醒形象的成功塑造BY卉卉《古代官职制度期末作业》《家》，巴金《激流三部曲》之一，其不但是一部旧家庭制度的崩溃史,也是一部描述两种生活态度和性格的旧家庭青年男女生活史、命运史。因此，我们看到了觉民、觉慧、琴等奉行着奋斗与抗争哲学的青年,也看到了觉新、梅等残喘于封建家庭与礼制之下悲惨人生。初

读书报告《家》中觉新形象的成功塑造本文内容：

论《家》中觉醒形象的成功塑造

BY

卉

卉

《古代官职制度期末作业》

《家》，巴金《激流三部曲》之一，其不但是一部旧家庭制度的崩溃史,也是一部描述两种生活态度和性格的旧家庭青年男女生活史、命运史。因此，我们看到了觉民、觉慧、琴等奉行着奋斗与抗争哲学的青年,也看到了觉新、梅等残喘于封建家庭与礼制之下悲惨人生。

初读巴金《家》的时候，年少气盛，与书中激流勇进的觉新等人气味相投，每次读到他们的不屈与逆流而上之处时，不由暗暗叫好，甚是过瘾。几年后重温《家》，多了几分沉稳，猛然发现那个曾让我“恨铁不成钢”的觉新变得如此耐人寻味，他的背后仿佛述说着更多的时代故事，深感其人物内涵百倍高于觉慧。

那么我就来分析评论下《家》中觉醒形象的成功塑造。

著名作家高晓声认为,人物形象是否具有价值须有三个条件:

一是作家要受人物的感动二是作家要了解其意义,三是要让读者发生共鸣。觉新的塑造就具备这三个条件,其展现了人物丰富复杂的个性、抒发了作者深厚的悲愤之情的同时又折射出了当时中国社会的特点,还引起了读者的强烈共鸣。

1、

复杂而又矛盾的特殊时代“长子”形象

“长子”现象是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物，其具有强烈的责任意识，双重性人格，卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特质。

适逢新思潮的兴起，觉新俨然成为了宗法制大家庭溃败过程中牺牲品，一方面被封建伦理道德所浸染，另一方面又受新时代新思想文化的影响，使他在新与旧的夹缝中挣扎，挣扎于人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，形成了特殊时代的复杂“长子”性格。

勇敢又懦弱：作为长房长孙,而父亲又早逝,在同辈兄妹当中,他既扮演父亲的角色又扮演兄长的角色。新思潮与“君君臣臣,父父子子”的封建礼教的互不相容不由将他推上了矛盾的顶峰。

当军阀开战,战火将烧到家里时,他劝家人离开屋子转到花园里安全的地方躲避一下,自己则守在家里，面对家庭责任，觉新表现出了多么难见的果敢、刚毅与坚强。

但是，对于梅，他缺始终不能跨出那一步，即使在梅守寡回家之后，觉新暗自关心但始终闭口不言，将感情埋在最深处。

渴望自由又妥协屈从：

“他痴痴地靠着树干,望着眼前的一片新绿出神。树上起了鸟儿的叫声,两只画眉在枝上相扑,雪白的玉兰花片直往他的身上落,但是过了片刻又停止了,他看见两只鸟向右边飞去,他的心里充满了强烈的渴望。他恨不得自己也化作小鸟,飞到广阔的天空中去”

这一段是原文中国对他内心追求自由的真实写照。

其实,面对初恋情人,他也曾真情外露，变得率直幽默；其实

看到一些进步文章时，他也曾热血沸腾,对未来充满期待；其时,对于封建家族中的虚伪腐朽，他也曾极为不满，怨恨不已。

然而,这些萌芽往往转瞬即逝,现实生活中他从未反抗,从未按自己的心意行动,包办婚姻、弃学从商、迷信丧妻，在专制压迫面前永远妥协屈从。

“家”对于觉新而言,是精神上的炼狱,也是神圣的血缘关系和难以割舍的生活情调。面对封建时代“长子”的责任与新时代的思潮，他最终选择了前者，悲怆地吼出“我不是青年,我没有青春。我没有幸福,而且也永远不会有幸福。”

二、觉新形象的映射下的时代意义

觉新的悲剧人生不仅在那个时代给那些彷徨的青年们提供了一面借鉴的镜子,还为他们指示了生活态度和人生观方面的路--一条为人生而不懈奋斗的路，督促他们站起来，不要再重蹈覆辙。如巴金言“在那黑暗如漆的时代里,除了反抗而外,再没有别的方法可以使人类得救。”

同时，觉新的悲剧不仅是时代的悲剧，更是社会的悲剧。新时代封建官僚大家庭长房长孙的“觉新性格”是社会变迁的印记，显示新与旧的代替、过去，现在与未来的集中，还映射出更多人类社会发展下的典型牺牲品，为社会、更活着的人敲响警钟

。屠格涅夫《前夜》中的那句话“我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!”这不仅是觉慧念给自己听的、念给觉新听的，更是念给那个时代，念给社会听的撼人心魄的现实之音！

三、兄弟间命运对比下的自然共鸣

觉新的“长子”性格注定了他的悲剧人生。包办婚姻、弃学从商、迷信丧妻.他永远在退让，将中国自古以来“逆来顺受”的劣根性发挥到了极致。

当我看到觉新如此懦弱可欺之时,心里堵的甚慌，不禁暗暗开骂,于是在读到觉民断然逃婚追求真爱、觉慧大胆拒绝道士捉鬼时，倍感酣畅淋漓，舒一时郁气，这就自然而然地进入了巴金所安排的感情轨道,通过兄弟间命运的鲜明对比，引起了强烈的共鸣。反思初读《家》时对觉慧的偏爱，我想一定程度上也是被觉新烘托出来的吧。

其实，在瑞玉即将生产却因“血光之灾”的迷信之说被迫搬离公馆时，觉慧曾恳切地劝觉新说：“大哥，你要奋斗啊！”“奋斗，胜利。”可是，觉新忍住心痛嘲笑似地说道：“不错，你们胜利了，你们反抗一切，你们轻视一切，你们胜利了，就因为你们胜利了，我才失败了。”这是一个时代变迁牺牲品的人生感言，在此读来，嫉妒、悲怆、无奈，激起了读者的愤慨，更不由为其扼腕叹息。

老舍曾说:

“创作的中心是人物。凭空给世界增加了几个不朽的人物,如武松、黛玉等,才叫作创作。那么觉新虽算不上“不朽”，但的确算是一号内涵极其丰富的代表“人物”了吧。

2011.6.5