班主任在就业指导工作中的具体行为

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班主任在就业指导工作中的具体行为

一、帮助学生树立正确的观念

接手班级后,班主任应及时帮助学生树立正确的价值观和就业观。大学班主任不一定是从大学刚入学就开始接管该班级,但无论什么时候,培养学生明确的人生目标和正确的价值观都应该是班主任工作的一个重点。多数大学生虽然已经是成年人,但是他们仍然缺乏社会经验,对社会的认知和适应都不够,尚未做好进入社会的准备。这就需要班主任对他们进行指导,让他们经常自我审视、自我评价,能够清楚地了解自己现有的能力,需要提升的能力,确定努力的方向,既不要好高骛远,也不要妄自菲薄,更不要自暴自弃。只有充分了解自己,才能避免在求职时因“高不成低不就”的心态错失就业机遇。在这一过程中,班主任可以采取多种多样的指导形式,让学生更愿意接受。例如,发挥朋辈的引领作用,请高年级的学生介绍自己的就业经验;开展就业体验活动,鼓励学生利用假期和平时课余时间兼职锻炼自己,并互相交流自己在就业过程中的收获和教训;也可以组织学生对就业现象和就业问题进行讨论,帮助他们形成正确的就业观。

二、开展操作性强的就业指导

近年来,各高校都格外重视学生的就业指导工作,还专门开设了就业指导课程。对于应该有怎样的就业观,学生并不陌生,但是在求职过程中遇到的很多实际问题,却束手无策。在已经做好了理论指导的情况下,班主任应该针对自己班级的实际情况,开展一些更为具体的指导工作,让学生在求职过程中可以真正用得到。例如,在制作简历的过程中应当注意的问题,在面试过程中的礼仪问题,在签订就业协议前应该注意的问题,等等。许多具体的情况,学生很难在作为公共大课的就业指导课上全部了解到,需要班主任专门指导。一个负责的班主任,应当是在平时的班主任工作中,通过开展专题培训、主题班会等方式,有计划地让学生全面透彻地了解与就业相关的各种内容,在就业时学生可以做到有条不紊,从容不迫,更好地表现出自己的综合能力。笔者曾经历过这样一件事:在大四上学期过半时,一个年级的学生希望笔者能够帮他们修改简历。当拿到这些学生的简历时,笔者发现两百多份简历几乎是照搬网络上现成的模板,不仅没有体现出自身的优势和特点,还暴露了许多不受职场欢迎的缺点。简历中很多问题具有普遍性,要一份一份细化修改不是短时间内可以完成的。为此,笔者专门为他们上了一堂简历制作课,针对存在的问题,一一告知了解决方案,包括了封面图案的选择、简历最好采用双色编排、字号要统一美观、如何填写个人兴趣特长等非常细致的方面。事实上,这些都不是非常难解决的问题,但是因为事先学生们没有树立这样的理念,在初次制作简历时,不懂得如何去更好地展示自己。通过这堂课,学生们修改了自己的简历,收效良好。也正是通过这件事,笔者了解到现在的大学生在就业方面,除了宏观理论上的培养,还需要系统的、具体的、细致的指导。关于就业的准备工作和求职的有关知识,最好让学生在开始求职前就能够充分地了解。完成这些工作是大学班主任义不容辞的责任。

三、注重家校联系

大学生的培养不应该与学生家庭脱节。班主任要积极主动地和家长联系沟通,汇报学生的在校情况,并与家长相互配合,共同承担学生的教育培养任务。班主任应该向家长建议,平时多与学生交流,能够了解他们的想法,并且尊重他们选择工作的意愿。可以让家长将工作方面的心得体会与学生分享,同时也要劝解家长不要将自己的意愿强加给学生,表达希望家长能够主动地与班主任交流,多了解学生最近的表现。这样有助于家校双方形成促进学生就业的合力。

安安分分的男人 2022-07-18 22:51:15

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

举目见日不见长安表达了什么

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小学体测项目有哪些

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