洪崖丹井导游词范文3篇

君子兰 范文 实用文
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篇一:洪崖丹井导游词范文

洪崖丹井是“豫章(古南昌)十景”之一,位于湾里北面的乌晶源溪涧之上。崖壁峭绝,飞瀑北来,其下井洞深不可测。根据历史记载,洪崖丹井是黄帝乐臣伶伦修炼处。他曾受帝命,“自大夏之西,昆仑之阴,取竹于山解谷,生其窍厚均者,断两节而吹之,以为黄钟之管。”以后他来到梅岭,在洪崖处凿井五口,汲水炼丹,丹成在此仙逝。唐朝晋州高士张氲,追慕洪崖先生,也来到洪崖处修炼。唐朝乾元年间,肃宗李亨赐殿宇,匾名应圣,内供奉肃宗遗像。南唐主重修,仆射徐铉有记。洪崖有摩崖石刻多处。现仍清晰可辨的有清朝康熙丙辰年笑堂白书刻的“洪崖”两个大字,闽长溪游起南题刻的对联:“两峡悬流联瀑布,一泓活水喷洪崖”,宋朝淳熙年间石刻:“海陵周次张、龚中,邺枚惟,以淳熙乙已(公元1185年)冬,携樽访药血,徘徊不觉暮矣。曝西日,掬清泉,相与乐而忘归。”

洪崖之下有深潭旧称洪井洞,约有三十多个平方米。两岸陡峭。无人敢近前。相传张氲,骑雪精(唐玄宗李隆基所赐白骡)携五位弟子洪州卖药,午后从南昌五台庵晋尚书彭潜惠丹井下,经赣江底部,从洪井洞回来。宋朝太常寺卿杨杰,奉祀西山,投金龙玉简于此。

洪崖丹井是南昌最古老的名胜古迹。晋朝文学家郭璞在他的游仙诗中,用了“左把浮丘袖,右拍洪崖肩”的这个典故。隋朝开皇九年(公元589年),全国统一命州,因洪崖所在,改豫章郡为洪州。唐朝著名诗人王勃在《滕王阁序》中,有“豫章故郡,洪都新府”之句南昌市古名洪州、洪都,都是从洪崖丹井引伸出来的。

谢庄、张商英、欧阳修、周必大、张位、汤显祖、岳飞等许多名人游洪崖,观瀑布,描述洪崖瀑布“源出西山,状为玉帘”,“若飞虹垂空,疋练拖玉,迅霆奔出,长风怒号”,“盛暑时寒气侵肌,心胆俱懔”。明宁王朱震濠尝至募桔槔,涸之见有五井,各方广四尺,井形方,露水涌出,倾刻如故。唐朝茶圣陆羽和宋朝文学家欧阳修,将洪崖瀑布泉品为“天下第八泉”。乌晶上流有饮泉亭遗址。宋左丞相周必大,在了贤长老陪同下,“芟草径,坐崖石,汲泉品茶,纵观飞瀑。”洪崖近旁原有洪崖亭、征君桥、石桥、舂药坛、东西两侧不远处有佛、道两教的主要寺庙翠岩寺和紫清宫。明朝大学士(丞相)张位游洪崖,击石成吟:“逢泉皆可坐,击石自成吟。处处藤萝好,重重紫翠深。人稀莺啭谷,院静鹤盘林。何福生居此,桃园莫更寻。”

篇二:洪崖丹井导游词范文

洪崖丹井为中国古典音律发源地,南昌别称“洪都”之根,距今约四千五百年前,中国音乐鼻祖黄帝乐臣伶伦洪崖子在此井炼丹、断竹奏乐、创制音律、故此被后人视为灵迹。晋代以来先后有郭璞、谢荘、张九龄、陆羽、欧阳修、黄商英、岳飞、周必大、张位、八大山人等许多名流高士到此寻仙问古,题刻留记,使洪崖声振神州。唐曰:洪都新府。洪崖石壁峭绝,飞泉奔注、景色壮观,为古今南昌十景之一。明朝大学士张位曾喟何福生居此、桃源莫更寻,洪崖瀑布泉被茶圣陆羽品为天下第八泉。

洪崖,位于南昌西郊湾里区伏龙山中。细看那山势,宛若一条匍伏的长龙。一条山涧自北面的乌晶山蜿蜒下注,有如游龙吐水,两边壁崖峭陡,涧泉流到“洪崖”,汇成渊潭。龙潭水深不可测,长年不涸。每逢春夏之交,暴雨过后,山涧水涨,那水流到“洪崖”便形成飞鸣而下的大瀑布,非常壮观。

据传,在黄帝时代,有一位音乐大臣,史书上称为“伶伦”。精通乐理,定了十二音律,被誉为华夏音乐鼻祖;后来到豫章,隐居西山,采药炼丹,人称“洪崖先生”。洪崖先生在山中采药捣药,再汲好水炼仙丹。为获得好水,洪崖先生在山涧龙潭处凿开了井洞五口。这就是“洪崖洞”及“洪崖丹井”的来历现今在那山涧石壁上还有摩岩石刻多处,最引人注目的是清代康熙丙辰年(1676)笑堂白书“洪崖”二大子,虽经历了三百多年,但字迹仍然清晰可辩。据〈西山志〉记载,在洪崖洞“洞侧,瀑布泉状如玉帘,欧阳修品为第八”。

洪崖先生捣药炼丹,不怕辛劳,不分日夜,不计年月,直炼得西山顶上香雾弥漫,山岩一片丹红。西山的水,西山的土,被丹药的浓郁香味渗透的特别的馨香甘甜,一座方园两三百里的西山,竟成了一座仙山。洪崖先生升仙了,而他炼丹汲水的“洪崖”胜迹一直被传诵着。隋文帝年间,朝廷因“洪崖”的盛名,改名叫洪崖丹井。

篇三:洪崖丹井导游词范文

作为历史上“豫章十景”之一的“洪崖丹井”,将领略中国古老而神奇的文化。有庄严肃穆、神光焕发的乐神宫等著名人文胜迹,又有流水声如琴似簧的仙乐溪、踏音溪、百乐溪,风景如画的玉笛湖、玉琴湖。唐朝晋州高士张氲,追慕洪崖先生,也来到洪崖处修炼。唐朝乾元年间,肃宗李亨赐殿宇,匾名应圣,内供奉肃宗遗像。南唐主重修,仆射徐铉有记。洪崖有摩崖石刻多处。现仍清晰可辨的有清朝康熙丙辰年笑堂白书刻的“洪崖”两个大字,闽长溪游起南题刻的对联:“两峡悬流联瀑布,一泓活水喷洪崖”,宋朝淳熙年间石刻:“海陵周次张、龚中,邺枚惟,以淳熙乙已(公元1185年)冬,携樽访药血,徘徊不觉暮矣。曝西日,掬清泉,相与乐而忘归。”古今南昌十大景点之一的洪崖丹井景区会领略中国古老而神奇的文化。洪崖丹井景区是梅岭的龙头景区。景区内有晨钟暮鼓、梵音绕梁、香火旺盛的翠岩禅寺,盆景精巧、仙风浩荡的浑圆山庄,庄严肃穆、神光焕发的乐神宫等著名人文胜迹,又有流水声如琴似簧的仙乐溪、踏音溪、百乐溪、风景如画的玉笛湖、玉琴湖。

洪崖之下有深潭旧称洪井洞,约有三十多个平方米。两岸陡峭。无人敢近前。相传张氲,骑雪精(唐玄宗李隆基所赐白骡)携五位弟子洪州卖药,午后从南昌五台庵晋尚书彭潜惠丹井下,经赣江底部,从洪井洞回来。宋朝太常寺卿杨杰,奉祀西山,投金龙玉简于此。

洪崖丹井是南昌最古老的名胜古迹。晋朝文学家郭璞在他的游仙诗中,用了“左把浮丘袖,右拍洪崖肩”的这个典故。隋朝开皇九年(公元589年),因洪崖所在,改豫章郡为洪州。唐朝著名诗人王勃在《滕王阁序》中,有“豫章故郡,洪都新府”之句南昌市古名洪州、洪都,都是从洪崖丹井引伸出来的。

谢庄、张商英、欧阳修、周必大、张位、汤显祖、岳飞等许多名人游洪崖,观瀑布,描述洪崖瀑布“源出西山,状为玉帘”,“若飞虹垂空,疋练拖玉,迅霆奔出,长风怒号”,“盛暑时寒气侵肌,心胆俱懔”。明宁王朱震濠尝至募桔槔,涸之见有五井,各方广四尺,井形方,露水涌出,倾刻如故。唐朝茶圣陆羽和宋朝文学家欧阳修,将洪崖瀑布泉品为“天下第八泉”。乌晶上流有饮泉亭遗址。宋左丞相周必大,在了贤长老陪同下,“芟草径,坐崖石,汲泉品茶,纵观飞瀑。”洪崖近旁原有洪崖亭、征君桥、石桥、舂药坛、东西两侧不远处有佛、道两教的主要寺庙翠岩寺和紫清宫。明朝大学士(丞相)张位游洪崖,击石成吟:“逢泉皆可坐,击石自成吟。处处藤萝好,重重紫翠深。人稀莺啭谷,院静鹤盘林。何福生居此,桃园莫更寻。”

洪崖丹井“豫章(古南昌)十景”之一,是中国最古老的名胜古迹,1985年列为省级文物保护单位。它位于湾里北面的乌晶源溪涧之上,断裂后错位的崖壁峭绝,飞瀑北来。其下井洞深不可测,是江西省地学夏令营、地学科普的重要观察点。瀑布

市区线路(夏令:5:30-20:30冬令:5:40-20:00)

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午后茶香 2022-06-27 13:44:48

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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