校园去极端化自查报告范文

静夜春水 范文 报告范文
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下面是为您准备的2017校园去极端化自查报告范文,供大家参考和借鉴噢!希望能对您有所帮助。后续精彩不断,敬请关注!

一、突出管理,落实工作职责,不断提高教职工去极端化思想认识

一是学校不断加强管理,强化领导,明确责任,完善运行机制,在工作中,学校成立了以校长为组长的民族团结、去极端化思想教育工作领导小组,每学期对民族团结教育和去极端化思想工作进行了周密部署,加强全面协调,促进落实。二是健全工作制度。制定并完善了《教职工政治学习制度》、《学校维护民族团结与稳定责任

追究制度》等相关制度,形成了责任明确化、工作具体化、校长亲自抓、分管副校长具体抓的良好工作格局,有效促进了学校民族团结和去极端化思想教育工作。三是认真组织实施。将民族团结、去极端化思想教育工作纳入学校发展规划,列入学校计划,同时,专门出台了《***中学民族团结教育活动实施方案》,明确了学校民族团结、去极端化思想教育工作目标任务、主要内容、实施办法与途径,对开展民族团结、去极端化思想教育工作进行统一安排。在师生中形成了遵守国家的法律法规,自觉维护民族团结和社会稳定,抵御和防范宗教极端思想的侵蚀的思想基础。

二、以课堂为主渠道、以活动为载体,丰富教育内涵、提升教育成效

一是充分利用民族团结教材。学校根据课程要求分别在七、八、九年级开设了《新疆地方史》、《中国新疆历史篇》、《中国新疆民族篇》、《新疆民族团结》、《新疆精神》等地方课程,每周2课时,由专任教师进行授课,按时完成教育教学任务,发挥了课堂教学的主渠道作用。

二是学科教学注重渗透。在各学科教学过程中,采取积极渗透民族团结、去极端化思想教育的方法实施教育。教研组根据各学科的特点,组织专题研讨,深入发掘民族团结、去极端化思想教育渗透点,将民族团结、去极端化思想教育融入到教学过程中。

三是挖掘校报校刊。针对学生的认知特点,学校组织编写了校园刊物《奔流》,内容主要包括学生的优秀作文、学习感悟、民族团结好人好事、身边的民族团结故事、去极端化思想认识等。校刊从创刊以来,有效促进了民族团结教育工作,起到了较为明显效果。四是开展五个一活动。充分发挥文体活动的德育载体功能,在学生中广泛开展了会说一句民族语言,会画一幅民族题材画,会唱一首民族歌曲,会跳一个民族舞蹈,会讲一个民族故事等五个一活动。

四是开展系列评比活动。在各年级举行民族团结教育系列评比活动:民族团结小标兵评比、民族团结模范科室评比、民族团结征文比赛、民族团结手抄报比赛、民族团结宿舍评选等。

五是开展家长教育活动。利用家长学校、家长会向家长宣传民族政策法规,宣传党的富民政策,增强家长的政治意识和大局意识,加大民族团结、去极端化思想教育力度,拓宽民族团结教育范围。

三、加强宣传、多措并举,营造浓厚氛围,让教育无处不在为使民族团结、去极端化思想教育活动深入开展,学校充分利用各种舆论宣传工具,大力宣传民族团结教育工作。

一是积极开展舆论宣传、成果展示等活动,宣传党的强国富民政策、民族团结知识***的发展变化:在教育篇章中介绍了少数民族的风俗习惯、传统服饰、民族文化等内容,使师生了解和尊重正常的宗教活动和风俗习惯;在措施篇章中紧紧围绕十个一的内容,加强民族团结去极端化教育,体现了张春贤书记的三个在一起在成效篇章中,通过家校联动、爱心妈妈捐助、民族团结标兵评选等方式,在各族师生中构筑起抵御渗透的防火墙,强化师生对祖国文化的认同。

二是打造健康向上的文化氛围,在行政楼一楼打造以五德、五常为内容的中华传统文化,弘扬忠、孝、节、勇、和、仁、义、礼、智、信的中华传统美德;在二楼打造以中国梦-团结梦为主题的民族传统化,通过宣传少数民族优秀人物、展示少数民族书法、少数民族歌舞、乐器及正常的宗教活动,引领师生辨别和抑制非法宗教活动和极端思想;在三楼打造以红色教育梦为主题的红色文化,对师生进行爱国主义教育;在四楼打造中国梦-体育梦,通过弘扬奥林匹克精神,促进学生加强体育锻炼,培养积极向上的兴趣爱好;在五楼打造中国梦-艺术梦,通过弘扬中华传统艺术、少数民族艺术,使师生受到艺术的熏陶和情感的陶冶,感受中华传统文化的博大精深、源远流长及蕴含的民族智慧和人生哲理,进行爱国主义和民族精神的教育;在教学楼开辟作品栏、特长展示区,展示民族团结和去极端化作品,张挂名人名言及警句,体现严谨治学、勇攀高峰的文化主题。使学生身处不同的位置,受到不同文化的感染和熏陶,让学校的每一个角落都成为红色教育、去极端化思想教育基地。

三是坚持每天的升国旗、唱国歌制度,充分利用每周一国旗下讲话对学生进行爱国主义教育、理想教育、民族团结教育等正面教育,强化思想认识,引导师生尊重知识、崇尚科学,勉励他们勇做现代文化的引领者、传播者、实践者,抵御极端,维护团结,用实际行动去影响带动身边更多的人。

四是积极开展丰富多彩的文体活动,充分利用重大纪念日,开展演讲比赛、书画展等活动,对学生进行思想品德教育,丰富校园文化生活;在教研活动中,开展祖国在我心中征文比赛、民族团结手抄报比赛、书画大赛等活动,为学生提供表现舞台,展现了学生的个性特长;确立每年5月为体育节,10月为艺术节,为学生提供更加广阔的展现自我、展示特长的平台,不断增强各族师生的凝聚力和向心力,筑牢抑制宗教极端思想渗透的防线和维护祖国统一、反对民族分裂的意识。

五是充分使用班班通等教学资源,在小周末、晚自习等时间,向学生播放爱国主义影片、焦点访谈、时事新闻等内容,让学生了解世界、了解社会、了解我们的家乡,知道家乡的发展变化,培养学生努力学习,为祖国和家乡贡献力量的信心。

四、存在问题和不足

在维护民族团结去极端化宣传教育工作中,我校虽取得了一些微不足道的成绩,但我们也清醒的认识到,与上级的要求、领导的期盼还有一定差距,主要是:个别教师主人翁思想有待进一步提高;对学生乱扔垃圾、随地吐痰、说脏话等违规、违纪现象存在不愿管、不敢管的现象;部分教师的德育目标只停留在教案本上,没有贯穿到教学活动中;个别教师业务素质有待于提高,课堂教学水平还有所欠缺;师生的民族团结意识还有待加强,达不到六互相求;德育教育的活动内容与形式有待进一步丰富和加强。

五、2017年努力方向

2017年,我校将以义务教育学校均衡发展为契机,以深入实施素质教育的突破口,紧紧围绕去极端化教育这一主题,继续加强师生的思想道德建设。一是依托学校体育场地,围绕体育健体的目标,开展羽毛球、乒乓球、篮球、足球、达木卡等运动项目,积极构建和谐的校园文化,为学生提供多元、特色、个性的发展之路,形成学校特色。二是实施体育、艺术2+1项目活动方案,鼓励学生积极参加绘画、剪纸、书法、民族舞蹈、古筝、冬不拉、都塔尔等社团,陶冶学生情操,发展学生特长,用中华文化引领学生,淡化宗教氛围的影响。三是建立班级感恩日记,让学生记录每天身边发生的拾金不昧、互帮互助、民族团结的故事,将民族团结教育融入到学生的日常生活。

清晨的小鹿 2022-07-10 02:54:53

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民有几画

民有5画。
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

涌跃报名的涌是这个。涌跃,汉语词语,读音yǒng yuè,意思是升腾;跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》:“乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。”
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵,岗峦起伏,隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现,犹如一条条天龙奔腾涌跃,呼啸长空,在天龙盘旋飞舞的中央,一块坦荡如砥的土地,蔚然深秀,生气盎然。

山高水长表达什么意思

山高水长,汉语成语,拼音是shān gāo shuǐ cháng,像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
3、你们的情谊,真是山高水长,我绝不敢忘。
4、这种山高水长的情谊真令人感动!
5、在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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