中专生优秀团干部先进事迹材料

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XXX,男,1984年XXX月出生,XXX年XX月参加工作,共青团员,大专文凭,现任XXX诊所护士、团支部书记、“青年文明号”号长、办公室主任。该同志自参加工作以来,该同志一贯政治立场坚定,能认真学习党的基本理论特别是“三个代表”重要思想和科学发展观,加强自身党性修养的锻炼,不断提高党性修养和政治素质,努力树立正确的人生观、价值观、世界观。无论在从事临床工作还是行政管理工作,都能兢兢业业,任劳任怨,用一份心、一份爱、一份努力去辛勤耕耘,取得了一定的成绩,先后多次获得先进荣誉称号。一、政治素质强,业务能力精。在从事临床医疗工作期间,甘于奉献,乐于进取,能不断加强自身业务知识和技能的学习和培训,专业业务精通。由其主要参与的XXXXXXXX”为本地区率先开展,为本地区广大患者的治疗带来了痛苦小、花费少、效果好的XXX技术,深受广大患者的欢迎,并为该所带来了较好的社会和经济效益;通过不断总结,近年来在各级各类期刊、杂志上发表论文XX篇;对待病人能做到想病人所想,急病人所急,从不收受病人红包和医药回扣、开单提成,多次婉拒病员的吃请和馈赠,并做到合理用药、合理治疗,尽最大可能减轻病人的负担。其良好的医德医风和医疗技术,得到经治病人的广泛好评,为我所广大青年医务人员中优秀代表。能不断学习管理工作知识,努力提高管理水平。该同志一直热心参与团的工作,担任所团支部书记以来,严格要求自己,虚心向有经验的老同志学习,边做边学,努力从实际出发,积极探索和创新党建、团建工作新思路,将我所团建工作搞得有声有色。该同志于从事行政管理工作以来,能保持谦虚谨慎的工作作风,为人真诚大度,廉洁从政,廉洁行医,在干中学,学中干。通过自身努力和锻炼,其组织协调能力得以很大的提高。二、建立健全完善制度,确保团建工作开展。在新的形势下,团建工作面临着许多新情况、新问题。为此,担任所团支部书记后,该同志完善团员档案管理,做好新团员的接收、超龄团员的离团及团费的收缴工作,确保了共青团工作健康有序地开展;本着“依托党建,强化制度,注重实效”的原则能,坚持从医所发展的实际出发,切实加强团组织的各项制度建设,进一步建立、健全了《团支部工作职责》、《团员组织生活制度》、《团费收缴与管理使用制度》、《推优入党制度》、“三会一课”制度等团建各项制度;同时,坚持民主集中制的原则,团支部班子成员相互尊重、相互配合、相互支持,遇重大决策共同商量,充分发扬民主,凝心聚力,有力地促进了团建工作的顺利开展。三、完善推优机制,规范“推优”工作。我所团支部严格按照党团共建、齐抓共管的原则,建立健全推优制度,不断完善推优机制,规范工作程序,建立推优档案,将“推优入党”和培育优秀团员工作有机结合起来,切实加强对团员青年进行先进性教育和党的基本理论、基本知识教育,引导广大团员青年积极向党组织靠扰,确保了“推优入党”工作走上规范化、正常化的轨道。四、扎实开展双争活动,促进团的组织建设。为确保我所“双争”活动走上规范化、程序化的轨道,制订了具体的争创要求、评选条件和各项细则,在全所35周岁以下团员青年中,有计划有步骤地开展争创工作。鼓励支持团员青年争创“十佳医生”、“十佳护士”等,通过努力,在全所团员青年中形成了浓厚的争先创优的氛围,增强了广大团员青年爱岗敬业、岗位成才的意识;同时将争创活动与医疗实践工作相结合,大力提倡岗位练兵,岗位奉献,不断促进青年医务人员整体素质和业务水平的提高,挖掘了青年人的工作潜力,激发了广大团员青年积极投身立足本职、钻研业务、文明行医、争当先进的浪潮中来。五、加强精神文明建设,扎实开展志愿者活动。围绕提高青年思想道德素质,弘扬文明新风,以增强团员意识教育活动为载体,动员广大团员青年服务社会,帮助他人,大力弘扬志愿者精神,扎实推进青年志愿者活动的深入开展。利用自身的医疗优势,深入社区、乡村开展街头义诊和科普宣传活动,持之以恒地开展好助老帮困等传统活动。通过一系列的活动,激励越来越多的青年人员中加入到关爱弱势群体、奉献社会的这个集体中来,让社会各界充分认识到卫生系统团员青年是一个具有爱心、肯奉充满朝气和活力的先进团队。六、强化阵地建设,增强团组织凝聚力和战斗力。紧紧围绕创建基本现代化医所的目标和医所各项中心工作,着眼于服务青年,以丰富多彩的文化娱乐活动为载体,积极开展一些寓教于事、寓教于赛、寓教于乐的活动,如棋牌比赛、篮球比赛、乒乓球比赛、歌咏比赛等,通过活动的开展,丰富了广大团员青年的文化生活,陶冶了他们的思想情操,满足了团员青年的业余文化生活需求,提升了他们的精神境界,从而增强了团组织的凝聚力和战斗力,有力地促进了医所文化建设的发展。

从此珍惜你 2023-03-10 14:11:18

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言字怎么查部首

“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
3、与言语有关的名物,如:诗、词、谣。
“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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