性生活对男人的好处 过频的危害

持之以恒
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性生活对男人的好处

让男人血管通畅:

对男性而言,同房具有护心功效。每周同房3次可使男性致命心脏病发作风险降低一半。规律同房有助心脑血管健康。告诫50岁以上、体重超标、身体不健康者在同房方面必须有一定的节制。

让男人变快乐:

同房有助于促进大脑分泌欣快激素内啡肽,可以愉悦身心,提升男性情绪,改善心理健康,这一点对于喜欢把情绪掩藏起来的男性尤其重要。

让男人睡得香:

充足的睡眠是保持健康的必要前提。对男性而言,一次5~10秒的强烈性满足,相当于服用2~3毫克的安定,有助其快速入睡。满足过程中释放的“爱情激素”催产素是一种天然助眠剂。

降低前列腺癌风险:

有规律的同房有助于男性防止日后罹患前列腺癌。美国国家癌症研究所一项研究发现,平均每月射出21次的男性比平均每月只射出4~7次的男性罹患前列腺癌风险降低33%。研究表明,禁欲者前列腺癌发病率相对更高。50岁左右仍保持规律同房的男性前列腺癌风险也会更低。

让男人不怕疼痛:

性满足是男性的“天然止痛剂”。研究人员让48名参试者吸入催产素蒸汽,然后针刺手指尖,测试疼痛感。结果发现催产素可以使参试者疼痛感减轻50%以上。而同房能使体内产生大量催产素,让男人在疼痛面前变得勇敢。

帮助男人保持体形:

同房是一种极好的全身运动。对于男性来说,同房可以增强腹部、背部和盆底肌肉群力量。激情1小时甚至可消耗热量413卡路里。经常同房的男性,更易保持体形,减少腹部发胖的几率。

过于频繁的啪啪啪有哪些危害呢?

体质状况变差:

会造成体力上的较大消耗,久之,必然造成体质状况的低下。随即也会影响精神状态,连思维能力、记忆力、分析能力等都会每况愈下。

过度的啪啪啪会影响到智力,会对记忆力与思维能力产生明显的破坏,学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气,气虚不能化神的结果。

性器官过劳:

由于性冲动的连续与重复发生,无论男女都会加重性控制神经中枢与性器官的负担,经常性的劳累结果,物极必反,反而会引起性功能衰退,造成性功能的未老先衰(yiQIg.cN)。

加重腰背劳损:

男子经常重复啪啪,由于性器官反复与持久性地充血,会诱发前列腺炎、精囊炎等疾患,不但造成会阴部不适,腰酸背痛,还会出现血精。女子经常重复啪啪,性器官始终处于充血状态,会诱发盆腔充血,所谓盆腔郁血综合征,产生腰酸下身沉重等不适感觉。

满意度降低。

精神萎靡:不管男女,重复啪啪啪时,第二次或第三、第四次的啪啪,满足程度比前一次都要差,于是容易造成心理上的影响,认为自己性能力有问题,因心理与精神因素诱发的性功能障碍。

当心无精:

啪啪过频除了导致身体不适外,还可能增加不孕不育的几率。在正常爱爱时,约有2—4亿个精子射到对方身体处,精子活动能力增强,成为男性生育能力健康的重要表现。啪啪过频容易导致精液变稀,精子质量下降。

月色如水 2024-01-12 16:14:09

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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