什么男人会选强势女人 男人不喜欢强势的女人

看不尽的风景
精选回答

“强势的女人”,是指那些在家里有着一定的权威,十分能干,在外面又十分成功,好强不服输的女人,她们的身上、骨子里刻满一股强大的压倒人的不服输的力量和气概,他们渴望争第一、渴望比过很多人成为佼佼者,她们不把对手放在眼里,他们更容易激烈、好胜,可能在家里丈夫和孩子都要听他的,在外面大事小事事无巨细都要自己把关、张罗,显得比别人更强,更有压倒性的优势和强力控制欲。

“强势的女人”,这个词在男人的字典里容易成为贬义的词,在女人的字典里容易成为被攻击和不屑的对象,凡是这些强势的女人,都往往是不容易被人接纳和认可的,他们的强大抑或强势本身是不可爱,是那么的咄咄逼人,是那么的让人反感,甚至更是一种有损于男人和女人的尊严的泛指,强势的女人不受欢迎的程度远远大于人们对女人的期望。

人们喜欢女人,是他们想要的样子,尤其是男人想要的样子,在家里能干贤惠,听话顺从,在外面懂理,给男人面子,她不能太聪明更不能有太多学问,甚至她最好是要依附于男人才能生存,男人好控制她。

这些想法伴随着男人的主观意识,成为人们意识里对女人这一角色的定位和需要,女人不要太能干,更不可以太强大,否则难以驾驭,男不像男,女不像女。

强大的女人是一个四不像的女人,因为在男人的字典里,找不到这个角色,于是男人们将这样的女人命名为“强势的女人”。

一个强势的女人,在男人看来除了以上那些女性的定位她不具备以外,她还有着更多的欠缺,那就是女人一但强势,会越来越不会把男人放在眼里,男人这个绝对主宰的地位会受到威胁。

男人需要控制女人,一旦不被控制,女人就是冒犯男人,让男人没有尊严和面子,男人心里会对女人另眼相看。

她们不容易被制服被控制,又那样的不把男人放在眼里,男人心里是无法接受这样的事实的,他们对这样的女人除了不喜欢更容易拿出手段和力气进行打压,进行剥夺和控制,还让舆论对她们进行谴责,认为他们更有失妇道和女人的本性,假使这些女人很能干,男人多半不愿意娶她,如果是这类女人恋爱的时候比男人强,男人反而不会爱上对方,结婚后女人比男人强,男人会选择放弃婚姻找一个各方面差的能被自己征服的女人。

强势的女人之所以不被欢迎,暴露出男权社会在发展过程中的焦虑。

男权至上的社会思维,认为女人不可以强大,而这些女性的强大反而受到他们的质疑挑战,男人看到越来越多的女性变得强大也开始对自身焦虑,他们本能上排斥女人强势,不是因为女人强势有什么不对,而是因为女人强势以后对他们会造成某种威胁和权力的冲击。

女人强势和男人强大是一样的,男人强大没有人指责他的不是,女人的强大反而被认为是有问题,这种观点本身就是荒谬的。

男人之所以认为强势的女人不好,不是这些女人不好,而是骨子里一致认可的自己的好被别人占了位置,是因为自己一直以来的绝对为王地位和身份面临着被改变的隐忧,还认为强势的女人本身是不尊敬他们的,敢于挑战他们,对这样的现象颇为不满,种种缘故,让强势的女人成为不受欢迎的对象,成为男人世界难以接纳的对象。

女人们一边要依附于男人的文化,更要依附于男人的身体和男人的思想才能被男人认可,因此她们多半是被男人支配的动物,男人不喜欢强势的女人,她们也不喜欢强势的女人,这只是投其男人所好而已,不存在他们对女人有确切的定位和自我觉察的定位。

一直都是男人定义女人,男人具备绝对正确的权威,因此女人也跟男人学讨厌强势的女人,不但不以他们为荣反而会以他们为耻。

强势的女人大量的出现,反衬出现代女性的觉醒意识和自我强大意识的觉醒,自我主宰自己的时代的到来,女人不再是依附与男人而活的,更不是受男人控制主宰的,这些意识的觉醒推动女人强大,推动女人去追求自己靠双手和能力打拼的人生,而不是依附或者受制于男人而存在。

越来越多的女人不再甘心做贤妻良母,做男人定义和规范的女人,纷纷做了那个男人不再看好的强势女人,实际上这是一次女性自我革命的开始,自我成长的开始,男人和女人都不必惊讶,为何那些强势的女人没有好下场,这是诅咒?这是一次真正的觉醒和未来。

女性的强势反衬出男性世界的另一种焦虑,曾今女人是多么好控制,现在女人是不容易控制的了,女人还听男人的话吗?女人会不会从此再也做不回男人定义的女人了?

男人恐惧在他们无法控制这些强大的女人之后,会不会越来越多的女人不被控制?他们焦虑,自己和女人比起来还不如这些女人自己该怎么办?等等。

这些问题会出现,随着女性的强大和崛起,越来越多的女人从所谓的强势走上真正的女性追求自我的道路,和男人追求自我是一样的,没有必要惊讶当初这些女人变得怎么和男人一样厉害和能干,甚至给他们扣上头衔,强势的女人!

实际上没有什么异类,之所以有异类,那是因为你接受世界的多元和挑战,女人自身的崛起,正好需要男女世界的多元和多元的挑战,而非仅仅局限于男人绝对的尊贵和绝对的权威。

老男孩 2023-08-09 16:30:36

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“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
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《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
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定然有美丽的街市。
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定然是世上没有的珍奇。
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定然是不甚宽广。
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我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

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嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
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