健康,就是维持身体和谐

视金钱如粪土
精选回答

人体自身有免疫系统,一旦有外敌来犯,系统立即调兵遣将,进行防御。无奈有时外敌强劲,正不压邪,于是,病接踵而来。哪怕是一场感冒,从打喷嚏到流鼻涕,从咳嗽到发烧,愣能把一个声若洪钟的大汉咳得折腰,把珠圆玉润的女声变得瓮声瓮气。当身体的防御系统望“病”兴叹时,我们不得不把维护身体和谐的重任交给医生。于是,或中药,或西药,或中西合璧,它们组成了一支强大的援兵,“酝酿着怎么扶助你”(贾平凹语),怎么让你恢复健康,重回和谐。更重要的是,继身体的和谐全失后,人的心境也随之大变,孤独、多疑、失落、悲观:各种消极情绪乘虚而入。此时,人最容易胡思乱想,六神无主。正如三毛所说:“人病了,鬼由心生。”

身体的和谐已然失去,心境的和谐正岌岌可危。此时,外界的力量变得举足轻重,医生的引导,亲人的劝慰,朋友的安抚,书籍的静心,都比平时加倍重要了。为什么人病了特别需要别人的关爱和照顾呢,大概原因也在于此吧!

贾平凹对“和谐”有更深的理解,他在《说生病》里写道:“或许,人是由灵魂和肉体两方结合的,病便是灵魂与天与地与大自然的契合出了问题,灵魂已不能领导肉体所致,一切都明白了吧,生出难受的病来,原来是灵魂与天地自然在做微调哩。”哦,明白了,人之生病,原来是身体与天地自然的和谐遭到了破坏。病甚至是人与自然的和谐的微调,这就颇有些“天人合一”的深意了。

老舍却说:“常患些小病是必要的。”细想,也颇有些道理:小病是能怡情养性的,它能叫我们明了身心的和谐是多么可贵,没病没灾,吃得下,睡得着,是一种多么不可忽视的幸福!

火星上的男人 2024-01-14 14:15:05

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汝只患不能自立,勿患人之不己知翻译

“汝只患不能自立,勿患人之不己知”的翻译是你只需要担心自己能否自立,不要担心别人不懂你。
该句话出自晚张之洞所写的《诫子书》。
节选内容:汝之前途,正亦未有限量,国家正在用武之秋,汝纵患不能自立,勿患人之不己知。志之志之,勿忘勿忘。
译文:你的前程,正可谓不可限量,国家正是在用兵的时候,你只需担心自己不能够成才,不需担心别人不了解自己。记住记住,别忘别忘。
思想:《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下工夫,最忌荒唐险躁。

志存高远的前面是什么

原句为“志当存高远”,前面是“夫”。出自《勉侄书》:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝;虽有淹留,何损美趣?何患于不济?”
译文:
一个人的志向应当保持高尚远大,仰慕先贤人物,断绝情欲,不凝滞于物,使贤者的志向高高地有所保存,诚恳地有所感受,能屈能伸,抛弃琐碎的东西,广泛地向他人咨询、学习,除去狭隘、悭吝,这样即使未得升迁,又何损于自己美好情趣?何愁理想不能实现?如果意志不坚定,意气不昂扬,徒然随众附和,沉溺于习俗私情,碌碌无为,就将继续伏匿于凡庸人之中,终究不免于卑下的地位。
《勉侄书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮为勉励侄子诸葛恪而作。全文虽87字,字字珠玑,却包含着对侄子诸葛恪的种种期盼,并演变出志存高远一词。

望天门山把什么比作什么

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原文:
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
译文:
天门山从中间断裂是楚江把它冲开,碧水向东浩然奔流到这里折回。
两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年(725年)赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景:前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势;后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景,显示了一种动态美。全诗通过对天门山景象的描述,赞美了大自然的神奇壮丽,表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情,展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔,气象雄伟,动静虚实,相映成趣,并能化静为动,化动为静,表现出一种新鲜的意趣。

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译文:
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
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