美术初级速写教程

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1、光影明暗造型:光影明暗造型的关键是抓住明暗交界线。它把物体分成明和暗两个大面,黑白分明,在视觉上很有感招力。明暗交界线形状与特征体现了物体的结构和体积特征,所以一幅明暗素描,明暗交界线的描绘至关重要。物体的切面明暗交界线强烈清晰,与亮部形成截然不同的明暗差别,明暗关系呈突变状态。物体的曲面上的明暗交界线呈较宽的带状,向亮部和暗部的变化丰富而微妙。

2、空间感 :在光影明暗素描中,空间感就是空间造型。空间是由长度、宽度、深度来体现的。作画时,画者离物体的远近距离,物体与物体之间的远近距离,就是我们现在所讲的空间感。在形体空间中所有的物体都不是孤立存在的,物体之间是有联系的,物体之间有前后关系、左右关系、上下关系、大小关系等。所有的物体共同组成了大的空间环境,呈现出生命的气息,一派生机盎然。一幅作品中要能表现出空间感来,让人感受到一种氛围;这种氛围能够带给我们很有多美好的视觉享受。中国传统绘画山水画里就有“卧游”一说;就是说在山水画中要能让人感到可以在画中游玩和休憩,这是传统绘画中的空间感。

3、空间感的表现方式:中国传统绘画理论中有“石分三面”之说,阴、阳、背向,归纳出物象空间立体的表现规律。写实绘画的写实性只是一个相对的概念,绝对的照相机式的无个性写实是不存在的。无论多么忠实的写实愿望,最终都只是一种绘画效果的转换,而转换方式的依据即是观察方法。不同的艺术观念和审美态度,指引着不同的观察方法和观察角度。画者在一定位置观察空间物体,从而形成空间立体透视关系。根据这种透视原理,将其空间物体不同的透视变化准确无误地描述和表达出来,就会形成一种立体的空间感。运用明暗对比及其层次强弱变化,表现出空间环境与物体、物体与物体之间、物体本身各部分之间的空间距离关系。让人感到一种有前后、远近的纵深感。物体近处明暗对比强,远处的弱;近处的物体细节清晰、明确,远处的物体细节模糊、虚隐。

网上近邻 2024-09-06 17:09:57

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亦颇驯是什么意思

“亦颇驯”意思是还是很和顺,出自《阅微草堂笔记》,原文:《狼子野心》:“有富室,偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,主人乃忘其为狼。”
翻译:有个有钱人家偶然得到两只小狼,(将它们和)家狗混在一起圈养,也和狗相安无事。两只狼渐渐地长大了,还是很驯服。主人竟然忘了它们是狼。
《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻,边地景物,诗词文章,名物典故等也有记述,内容相当广泛。纪昀仕途顺利,他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”,采用六朝志怪的笔法,叙述简淡,不作细节描写,不求文辞华美,与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。

天上的街市主旨

《天上的街市》主旨:诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。
《天上的街市》作者郭沫若,原文是:
远远的街灯明了,
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,
定然在天街闲游。
不信,请看那朵流星,
是他们提着灯笼在走。
《天上的街市》是现代文学家郭沫若于1921年10月创作的一首现代诗。
诗人运用了想象的表现手法,把繁星满天的夜空,想象成是点着无数街灯的天上街市,把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游,表达了诗人对自由的向往和对理想社会的企盼之情。全诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。
郭沫若(1892年11月16日—1978年6月12日),本名郭开贞,字鼎堂,号尚武,乳名文豹,笔名除郭沫若外,还有麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等,中国现代作家、历史学家、考古学家。

广陵散作者

《广陵散》的作者是魏晋琴家嵇康。嵇康(公元224年-263年,一作公元223年-262年),字叔夜,谯国铚县(今安徽省濉溪县)人,三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。
嵇康自幼聪颖,身长七尺八寸,容止出众。他博览群书,广习诸艺,尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻,拜官郎中,授中散大夫,世称“嵇中散”。司马氏掌权后,隐居不仕,拒绝出仕。景元四年(公元263年),因受司隶校尉钟会构陷,而遭掌权的大将军司马昭处死,时年四十岁。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分,着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程,深刻地刻划了他不畏强权、宁死不屈的复仇意志。

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4、天时不如地利,地利不如人和。——孟子《得道多助,失道寡助》
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6、人主之患在莫之应,故曰,一手独拍,虽疾无声。——韩非《韩非子·功名》
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