博采众长造句

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精选回答

1、第三,“明察物伦”“虚静居敬”“反躬内求”“博采众长”的为官之道德修养方法。

2、产品集中国陶瓷工艺之精华,博采众长,独领风骚。

3、通过这些论述,笔者力图说明,曹禺在其剧创作中博采众长,为我作用,最终形成了自己的艺术风格。

4、拓宽视野,博采众长,把握世界发达国家中小学音乐教师教育的状况。

5、不断吸引国内外先进的管理方法和技术,博采众长,积极与国际接轨,开发更多的环保新产品。

6、磊花烧酒是客家人在继承和发展小曲米香型白酒生产过程中博采众长、自主创新的成果。

7、你是一只聪明、辛勤的小蜜蜂,嗡嗡、嗡嗡……不息地绕着百花,博采众长,辛勤地酿着甜蜜。

8、冀派创始人王习三19岁投诗京派名诗并博采众长终成中国当代内画艺术之泰斗。

9、我集思广益、博采众长,从而形成自己的思想和行为方式;我不会坐等别人为我做这些。

10、徽标则用两个色彩斑斓的流旋变换动态圆来表现聚精髓、博采众长的含义,整个标志的感觉是动态的、立体的、饱满的。

11、虚心求艺,不拘门派,博采众长,不耻下问。

12、世界、国内着名的规划、园林景观、房地产商、代理商都已经进入贵阳,从而走出一条有贵阳政策背景的、博采众长的特色之路!

13、人性劲悍、习于戎马的人文特点;兼容并蓄、博采众长的开放意识;审时度势、顺时应变的革新精神。

14、我们坚持以质量求生存,以科技求发展,博采众长,融合国内外机械科研之精华,保证为用户配套生产质量稳定、价格合理、新型高效的包装机械设备。

15、—博采众长,研制更适用、更实用的仪表,正是康拓人永远的理想和追求。

16、博采众长,不断创新,优质服务是我们永远的目标!

17、他对学生、画友,从不以我画线,而是主张博采众长,自立门户。

18、希望通过本文的写作,能够使城市中低收入居民的住房问题得到政府和社会各界的关注,在解决方式上博采众长、群策群力。

19、未来给我们以召唤:一个走向世界的民族,必须胸怀宽广,博采众长,才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。

20、未来研究,期待兼收并蓄,博采众长,殊途同归,共同促进中国逻辑的发展,推动中外逻辑的对话与交流。

21、以宽广的胸怀去分析对待“异音乐文化”,自觉地与其他的音乐文化交流对话,博采众长,提高自身发展的潜能。

22、创新:善于学习,博采众长,创造一流管理,一流技术,一*产品。

23、以精心创造自己的产品特色,同时本厂在产品理念上始终坚持自主研发为主,博采众长为辅。

24、我们心悦诚服地赞赏其他国家、民族的先进文化,并以博大的胸怀博采众长。

25、所以,企业要思想开放,通过博采众长吸收外界先进经验,促进无序向有序的转化。

26、还仔细琢磨著名京剧演员谭富英、相声艺人万人迷、京韵大鼓演员刘宝全的表演艺术,博采众长以充实自己。

27、而中国现代园林设计水平的提高迫切需要一批勇于创新、融贯中西、博采众长的园林设计师来引导。

28、他多次担任国家史馆直官,又屡任外职,担任地方官员,这使乐史的创作能够博采众长,自成一家。

29、从现在起直至6月,人们通过“邬达克年”的系列活动,将能够领略到邬达克建筑博采众长之处。

30、于是,史玉柱开始思考博采众长,以第三方的力量来减少这种不确定性。

枕下悲绪 2025-01-09 14:31:20

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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