形容技艺高超的成语

孤单旅人
精选回答

1、鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。

2、神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。

3、能人巧匠:能:技能,才能。指工艺技术高超的人。

4、误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。

5、贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。

6、雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。

7、点屏成蝇:屏:屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。

8、神惊鬼怕:让神仙吃惊,让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人或技艺十分高超。

9、殊行绝才:殊:特殊;绝:少有的。指才能和德行都很高超,世上少有。

10、神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。

11、独擅胜场:擅:独揽;胜场:取胜的场地。形容技艺高超。

12、箭不虚发:虚:空。形容箭术高超,百发百中。

13、换斗移星:改变星斗的位置。比喻手段高超,神通广大。

14、取法乎上:取法:取为法则。比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等。

15、斗榫合缝:榫:榫头,竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。

16、刻楮功巧:楮:一种树木。比喻技艺巧妙高超。

17、移山填海:移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

18、崖岸卓绝:崖岸:形容人严峻如同陡壁;卓绝:高超难及。指人品高尚,超越众人。

19、妙策如神:妙:神妙。形容计策非常高超。

20、良工巧匠:良工:手艺精良的工人;巧匠:技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。

21、兴会标举:兴会:情趣,兴致;标举:高超。形容文章情致高超。

22、金鎞刮膜:金鎞:传说古印度治眼病的形如箭头的金属工具。用金鎞刮去眼球表面的薄膜,使人复明。形容医术高超,能使他人失而复明。

23、神工妙力:指功夫极其高超,几非人力所能为。

24、大显神通:神通:原为佛家语,指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

25、鬼斧神工:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。

26、杨穿三叶:原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。

27、写经换鹅:以书写经文来换鹅。形容书法高超。

28、仰手接飞猱,俯身散马蹄:接:迎面射;猱:猿类;马蹄:一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿,俯下身射破箭靶。形容技艺高超。

29、独具慧眼:能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超,能作出精细判断。

30、妙手偶得:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。

31、烹龙砲凤:①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。

32、矫矫不群:矫矫:翘然出众的样子;群:与众不同。形容高超出众,不同一般。

33、玄妙入神:形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

34、斗笋合缝:笋:通“榫”。榫头和卯眼完全密合,没有缝隙。形容技艺高超。

35、妙手天成:妙手:技艺高超的人;天成:象自然形成一样。指写作技艺高超的人,作品没有雕琢的痕迹。

36、独出手眼:手眼:手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特,不同凡响。

37、吴带当风:唐画家吴道子善画佛像,笔势圆转,所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

38、鬼刻神劖:犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。

39、广大神通:神通:指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超,无所不能。

40、千古卓识:卓:卓越,高超。指流传千古而迄今未见超过其说法的卓越见识。

41、丹青过实:丹青:红色和青色的颜料,借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。

42、箭无空发:形容箭术高超,百发百中。

人淡如菊 2025-01-08 15:33:15

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李白谪仙人称号出自

李白“谪仙人”称号出自《对酒忆贺监二首》。
原文:
四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。昔好杯中物,翻为松下尘。金龟换酒处,却忆泪沾巾。
狂客归四明,山阴道士迎。敕赐镜湖水,为君台沼荣。人亡余故宅,空有荷花生。念此杳如梦,凄然伤我情。
译文:
四明山中曾出现过一个狂客,他就是久负风流盛名的贺季真。在长安头一次相见,他就称呼我为天上下凡的仙人。当初是喜爱杯中美酒的酒中仙,今日却已变成了松下尘。每想想起用盎龟换酒的情景,不禁就悲伤地泪滴沾巾。
狂客贺先生回到四明,首先受到山阴道士的欢迎。御赐一池镜湖水,为您游赏在山光水色之中。人已逝去仅余故居在,镜湖里空有朵朵荷花生。看到这些就使人感到人生渺茫如一场大梦,使我凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法,随着镜头的一再转换,展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆,但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中,来加强感情的抒发。第二首前四句言昔,后四句言今,同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用,无疑加强了诗歌的艺术效果。

三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝又称魏晋南北朝,是中国历史上政权更迭最频繁的时期,主要分为三国(曹魏、蜀汉、东吴)、西晋、东晋和南北朝时期,由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。
三国至隋的三百六十余年间,以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中,上述诸多新的文化因素互相影响,交相渗透的结果,使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。
三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期,主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断,使得中国的人口急剧下降,经济严重受到损害,因此三国皆重视经济发展,加上战争带来的需求,各种技术都有许多进步。
晋朝分为西晋与东晋。公元266年司马炎代魏称帝(晋武帝),国号曰晋,建都洛阳,史称西晋。公元280年灭吴,统一全国,秦汉以来的分裂,至此再度统一。统治疆域东、南至海,西至葱岭,南至越南,北至大漠,东至辽东。
南北朝(公元420年—589年),由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始,至公元589年隋灭南朝陈为止,上承东晋、五胡十六国,下接隋朝。因为南北两势长时间对立,所以称南北朝。南朝(420年—589年)包含宋、齐、梁、陈等四朝;北朝(386年—581年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

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“计熟事定,举必有功”是汉语词汇,意思是计划成熟,事情安排就绪,战争的发动必定成功。出自唐代刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》。
原文节选:
臣负恩方镇,初惧寇戎,正于忧迫之时,果闻仁圣之谕。攘却凶孽,不劳干戈。臣静思远图,为国久计,莫若存信施惠,多愧其心。岁通玉帛,待以客礼。昭宣圣德,择奉谊之臣;恢拓皇威,选谨边之将。积粟塞下,坐甲关中;以逸待劳,以高御下。重以金玉之赠,结以舅甥之欢。小来则慰安,大至则严备。明其斥候,不挠不侵。则戎狄为可封之人,沙场无战死之骨。若天下无事,人安岁稔,然后训兵,命将破虏。摧衡原州,营田灵武。尽复旧地,通使安西。国家长算,悉在于此。计熟事定,举必有功;苟未可图,岂宜容易。此皆陛下朝夕倦谈之事,前后立验之谋。臣质性顽疏,筹画庸近。受恩非据,敢忘献忠?犬马之心,实所罄尽。谨遣某官奉表。
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原文:
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忽逢江上春归燕,衔得云中尺素书。
玉手开缄长叹息,狂夫犹戍交河北。
万里交河水北流,愿为双燕泛中洲。
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楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。
晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月。
明月高高刻漏长,真珠帘箔掩兰堂。
横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
琼筵宝幄连枝锦,灯烛荧荧照孤寝。
有便凭将金剪刀,为君留下相思枕。
摘尽庭兰不见君,红巾拭泪生氤氲。
明年若更征边塞,愿作阳台一段云。
此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人,忽得来信,报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来,信也不会由春燕捎来,春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信,这些都是虚拟,甚至是不合理的虚拟,只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房,全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨;并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照,点染出少妇的魂驰塞外。
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