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“五更冬”的意思：凌晨3点-5点的冬天。五更是一天中最冷的时间段，加上又处于冬天，实则想表达凉透了心。
受科技水平和计时手段的限制，我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更（gēng）、五鼓，或称五夜。如今，半夜三更、打更、更夫等概念已不再与我们的生活直接相关。但在史籍与大量的文学作品中，古计时名称仍然十分重要。出自昭梿《啸亭续录·皇上日阅实录》：“五更时，上已遣小内侍索取，余是日承值，乃匆匆启库取书。”

琼浆玉液是一个汉语成语，读音是qióng jiāng yù yè，意思为用美玉制成的浆液，在古代中国神话传说中饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。出自《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”
《九思·疾世》是汉代文学家王逸创作的一首诗，是《九思》的第三篇。此诗通过描写战国时期楚国诗人屈原竭忠信事君而不见用，想往周游从东海至西极，日暮岁迈年老悲催，若背忠信以趋时俗，则违本心故不忍为的心情，表达了屈原对不被世容的愤懑。全诗充满浪漫主义的想象，具有较强的艺术感染力。
这是代言体作品，王逸代屈原抒发忧愤之情。其写作时间在汉顺帝时。王逸的故乡与屈原一样都属于楚国，对屈原的悲悼之情更不同于平常人。他私下里倾慕刘向、王褒之风范，写下了《九思》。《九思·疾世》是其中的第三篇。

“唐宋派”是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。该派反对前后七子的拟古主义，因为拟古主义“文必秦汉，诗必盛唐”的主张，使当时的文学作品渐渐流于仿古、抄袭。
王慎中：字道思，初号南江，更号遵岩居士。因排行第二，又称王仲子，福建省泉州府晋江县（今福建省晋江市）人，明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。
唐顺之：字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家、数学家，抗倭英雄。
茅坤：字顺甫，号鹿门，浙江湖州府归安县（今浙江吴兴）人，明代散文家、藏书家。明末儒将茅元仪的祖父。
归有光：字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府昆山县（今江苏省昆山市）宣化里人。明朝中期散文家、官员。

《鹿柴》译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。